（雜語）Mani，譯曰玉。秘藏記本曰：「波泥，玉也。月曰水波泥，日曰火波泥，是意也。」
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(一)謂珍寶之海，比喻功德無量無邊。形容阿彌陀佛誓願救度眾生，不舍棄、不分別、不厭離，悉皆引導攝受，如同大海不...梵語 ālambana。攀取緣慮之意。指心執著於某一對像之作用。眾生之妄想緣取三界諸法，此乃一切煩惱之根源。蓋凡夫之...【拘礙】 p0828 瑜伽八卷六頁云：能令眾生樂著種種妙欲塵故，能障證得出世法故；名為拘礙。 二解 集論四卷...（界名）維摩詰經曰：佛言：有國名妙喜，佛號無動。...即日天子之宮殿。據立世阿毗曇論日月行品載，殿名修野，位於自閻浮提地高四萬由旬處，其厚廣各五十一由旬，週回一五...凡九卷。明代僧一徹周理編。崇禎九年（1636）刊行。卷一之首有無學居士陶珙之序、戈允禮之引，內分「禪宗」、「應化...（術語）定心散心也。又修定善散善之心也。...【如義取名散動】 p0578 世親釋四卷十九頁云：如義取名散動者：如義於名而起散動。為對治此散動故；卽彼經言：...（？～746）日本法相宗僧。大和（奈良縣）人，姓阿刀。隨龍門寺義淵出家學唯識，於靈龜二年（716），奉敕入唐，從智...指唐朝義淨三藏自天竺傳來之正制三衣。為不用鐶鉤之袈裟。舊律南山家之三衣，則稱南山衣，須佩鐶鉤。［畫像須知］（...雜阿含經云四正斷： 一、斷斷 謂所起惡不善法，斷已復生，更須精進攝受，令不生起，斷而又斷，是名斷斷。 ...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...
慎獨出於《禮記中庸》：君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。意即一個志於道...
我們臨命終時是我們最困難的時候，無量劫以來乃至今生我們從業力的對比來看，我們的惡業是多於善業的。 所以我們臨...
傍晚，某某法師與一些信徒，近十人上承天寺請示老和尚，在大殿外，一行人頂禮老和尚後，某某法師對老和尚說：出家以...
佛教的思想是因緣觀，先知命而後認命。很多人一學佛就要改變命運，這是錯誤的。佛教的第一個思想是先看到外在的結果...
我們每一個人都希望生活是安樂的，但是如何能夠安樂而住呢？可能會有兩種態度： 一種是我對生活不滿意，希望別人能...
我們常說，念佛一定要建立在信願上，要用心把念佛人自我的覺受念出來。我們每天用這樣的發心來念佛，久習成性以後，...
十迴向位言迴向者，具足三義：一、回事向理；二、回因向果；三、回自向他。以此三義，事理和融，順入中道法界，故名...問： 請問師父，以唯識的觀點，現世還在吃肉的眾生，是不是很容易刺激過去的殺業現前？ 淨界法師答： 是的，吃肉這...
波泥
【佛學大辭典】
| 上篇：波怛囉賓荼波辰迦 | 下篇：波波 |
【三自性決了一切不了義經】 p0224 瑜伽七十四卷二頁云：復次由此三種自性，一切不了義經諸隱密義，皆應決了。謂諸...
寶海
攀緣
拘礙
妙喜
日宮
曹溪一滴
定散二心
如義取名散動
玄昉
天竺衣
四正斷
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
學佛先克己慎獨
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用零散的時間來修系緣念佛法
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師