(雜語)勞而不誇功也。維摩經香積佛品曰:「斯諸菩薩,亦能勞謙。」
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(天名)Brahman,略曰梵摩,一雲梵,即梵天也。千手經曰:與無量梵摩羅天俱。或謂是梵天與摩羅王相合者。...【正定】 p0499 分別緣起初勝法門經二十一頁云:復言:世尊!云何正定?世尊告曰:謂由如是七種定具,資助瑩飾,心...復次成就相如前已說謂於善不善無記法,若增若減假立獲得成就,此差別有三種,謂種子成就、自在成就、現行成就。...因明用語。又稱有法自相相違因(梵 dharmi-svarūpa-viruddha)。因明三十三過中,因(理由)的四相違過之第三項。...(術語)以大日為主,自餘佛菩薩為伴,該收一處之曼荼羅也。大日經疏曰:夫漫陀羅者,名為聚集,今以如來真實功德集...(經名)梵網經之品名。此如經題亦為喻,大士之要用,如人身之有心,能統萬事。見天台菩薩戒經疏上。...【轉依有五種相不可思議】 p1410 瑜伽七十四卷九頁云:復次此不可思議,說名無二。由五種相,應當了知。一、由自性...天台宗為顯示五時中方等時「彈訶之益」之用語。乃台宗九祖湛然所說。又作密成通人。天台之藏教二乘,於方等時雖遭佛...【非已趣入非將成熟非已成熟】 p0722 瑜伽二十一卷十八頁云:云何非已趣入非將成熟非已成熟?謂卽如是有涅槃法...(天名)Gaṇapati,又作迦娜簸底,我那婆底。譯曰歡喜。大聖歡喜天之梵名。毗那夜迦誐那缽底瑜伽悉地品秘要曰:誐...為專司土地之神。正稱為福德正神,為道教及民俗所奉之神祇。於古代神話中,稱為社神,為管理一小地面之神。後轉變為...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
此前,我們把《西方合論》作了一個剎土門,就是各種淨土的介紹,襯托出西方極樂世界是不可思議,攝受有情淨土。其次...
1.晨鐘偈 聞鐘聲,煩惱輕,智慧長,菩提生,離地獄,出火坑,願成佛,度眾生 2.戒定真香 戒定真香 焚起沖天上 弟子...問: 有些父母對子女說話都是疾言厲色,連關愛也是責罵表達。比如:天這麼冷,為什麼不穿衣服?為何公司這次陞遷沒有...
我們修行人要做兩件事:第一個趨吉,第二個避凶。我認為趨吉這件事情不是很急迫,當然我們不斷的修習很多善法,看到...如果我們有了錯誤的知見,那麼即使是住在一個深暗的洞穴或是高空之處,我們都會在混亂中,而當擁有正見時,心就能完...念佛不是要等的,這個因循等待可能就耽誤了我們自己。有的人他聽到念佛法門也覺得不錯、蠻好的,然而他常常會說:等...
佛門把貪、嗔、癡、慢、疑叫做五毒心。因為有了它們的存在,修行人的本心本覺將會被遮蔽,就無法明心見性。現簡述如...在沒有修學的那些年,我為金錢忙碌,為名聲忙碌,為了與周圍人相互攀比忙碌,為了弱肉強食的競爭環境而忙碌。因為忙...
勞謙
【佛學大辭典】
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凡一卷。明代景隆撰。正統五年(1440),應天府五聖廟道士繆尚誡曾繪製一幅黃龍禪師與呂洞賓之講禮圖,名為「神化圖...
梵摩羅
正定
成就
有法自相相違過
都會壇曼荼羅
菩薩心地品
轉依有五種相不可思議
密成通益
非已趣入非將成熟非已成熟
誐那缽底
土地公
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】佛說無量壽經

修淨土的正經和副經

佛教常用讚偈
聖嚴法師《以勉勵代替責罵》

一個初學者,避凶很重要
訓練心
善根深厚的人,不會投生在這個世間


妙蓮老和尚
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