指我國五位淨土傳燈之祖師。即:曇鸞、道綽、善導、懷感、少康。我國夙有淨土五祖之說。若於曇鸞前加菩提流支,則為六祖。即菩提流支傳譯天親之往生論,且授觀無量壽經予曇鸞;曇鸞始註解往生論,又依龍樹之十住毗婆沙論,立難、易二道之教判;道綽歸依曇鸞之遺德,別立聖、淨二門之教判,而弘通念佛;善導承襲道綽判本願名號為正定業,提倡凡夫身得往生之義而大振淨土法門;懷感師事善導,依法相解說淨土之宗義,此三師面授相承;懷感之後有少康盛揚淨土,世稱「後善導」。[法然上人傳記卷二下、拾遺古德傳繪詞卷四、淨土法門源流章] p4682
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已脫離欲界定,初現色界定之尋、伺、喜、樂等禪支,心呈安止之境界,,稱為安定。相當於有部之根本定。解脫道論卷二...(流派)奉蓮社之旨趣,願求蓮邦之宗門也。蓮宗寶鑒自敘曰:東晉遠公祖師,因聽彌天法師講般若經,豁然大悟。(中略...子題:性重戒、息世譏嫌戒、菩薩二種戒、世教戒、正法戒 行事鈔·隨戒釋相篇:「涅槃第十一卷下文雲,菩薩持息世譏...(術語)昏住也。六祖壇經曰:第一莫著空,若空心靜坐,即著無記空。永嘉禪師云:無記者,雖不緣善惡等事,然俱非真...【不舍軛加行】 p0331 瑜伽三十一卷十頁云:云何名為不舍軛加行?謂於一切所受學處,無穿無缺。雖見少年顏容端正可...(經名)Saddharmap unḍarika,譯曰妙法蓮華。法華經之題名。芬陀利,具名芬荼利迦。白蓮華名。...(名數)一貪慾,二瞋恚,三無明(又云愚癡),四慢,五疑,六身見(又云我見),七邊見,八邪見,九見取見,十戒取...(名數)古德云:真言有三種:多字,一字,無字也。無字者,圓覺無相之理。此理秘密也。一字者,種子也。多字者,佛...梵語 da?a balāni。即十種智力。(一)指如來十力,唯如來具足之十種智力,即佛十八不共法中之十種。又作十神力。謂...(雜語)凡入堂己身之左為下間。法堂方丈西,僧堂南,庫司北,是下間也。見象器箋二。...【語具圓滿】 p1283 瑜伽二十五卷三頁云:云何名為語具圓滿?謂彼成就最上首語、極美妙語、甚顯了語、易悟解語、樂...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
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淨土五祖
【佛光大辭典】
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夢,為睡眠中之妄想;幻,為幻術師之化作。二者皆為虛假不實之事。據大毗婆沙論卷三十七之說,於睡眠時,心與心所法...
安定
蓮宗
遮性等持
空心靜坐
不舍軛加行
薩達磨芬陀利
十使
真言三字
十力
下間
語具圓滿
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

夢中仙人指路 臨終正念往生

如何用最小的力氣去積累最大的福報
惟賢長老《如何樹立中國佛教的公眾形象》
一生行善但不知道阿彌陀佛,最後會往生嗎
佛說做夢的五種原因
念珠的由來


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