日僧源空所選我國淨土教祖師曇鸞、道綽、善導、懷感、少康等五人之畫像。相傳此畫乃應源空之希望，而由重源來宋請至日本者。今二尊院藏有一幅淨土五祖像，曼荼羅寺則藏有五幅淨土五祖像。 p4683
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（菩薩）Nilakaṇṭha，青頸觀音之梵名也。...（經名）一卷，失譯。佛於長者婆私膩伽之家受供養，其女與夫共見佛，與舍利弗及文殊問答深義。...指法華經。法華經闡明一實圓頓之教旨，故被稱為一實圓乘。 p76...禮拜儀式之一種。乃依讚頌阿彌陀佛之十二禮偈，作十二次禮拜。（參閱「十二禮」347） p347...【能施憶念】 p0895 瑜伽三十七卷六頁云：能施憶念者：謂佛菩薩、依定自在；若諸有情、於法失念，能與憶念。是...前言善惡，本屬對名，茲敘真實。宜知不著，蓋對待於惡，姑有善名。究竟指歸，宜雙不取。 一、滅惡 無殺無盜無...梵語 di?。乃唯識宗二十四不相應行法之一。即指方位、空間。色法（物質的存在）與色法相對而生存在空間之分位關係，...梵名 Kunti。(一)指均提沙彌。印度婆羅門之子，七歲出家，舍利弗攜之至祇洹，漸為說法，使證得阿羅漢。彼既得道，為...（植物）樹名。智度論十二說：譬如空地有樹，名捨摩梨，枝葉廣大，眾鳥集宿。一鴿後來，住一枝上，其枝即時壓折。澤...（術語）佛之法身無生滅，故云無生身。涅槃經九曰：如來實性喻如彼月，即是法身，是無生身。觀經玄義分曰：定散等回...相對於「性罪」而言。性罪本身即為罪惡，如殺生、偷盜、邪淫、妄語等，無論於佛教界或非佛教界，皆為有害於有情眾生...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...（印光大師校印版本）...佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數，十方諸來菩薩十萬人，...
如是等類。我皆於彼隨順而轉，種種承事，種種供養，如敬父母，如奉師長，及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，...
般若的空性當中，也並不破斥緣起法的因果。談因果是從緣起法的層面去談的。如果在體性上來說，也沒有這個因果的。但...
古語云：為善者天報之以福，為惡者天報之以禍，福禍無門，唯人自召，因此君子敬天知命，修善修德，善待他人，是以積...在寺院中所舉行的佛事，要以水陸法會為最盛大，以焰口施食為最經常，其次，齋天和放生也是常常舉行的。 水陸法會全...
這位大乘佛教的先驅，一生著作豐碩，經典絕倫。中觀派以他為創始者，瑜伽行唯識學派與如來藏學派，也多以他的著作來...有一種美麗，是看不見，摸不著的，它需要我們用心來感受，這種美麗就是善良；有一種氣質，是至尊的，高貴的，它需要...
我覺得，一個人到了五十五歲，你日常生活就是一個戰場，知道吧？最晚到六十歲。你每場戰爭都要成功。就是你日常生活...蓮池警策序 末法時代，去聖日遙，佛法式微，邪師說法，如恆河沙，邪知邪見，遍滿天下。無奈眾生業深障重，慧淺福薄...
淨土五祖像
【佛光大辭典】
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【四果由五因立】 p0458 俱舍論二十四卷十六頁云：若爾；世尊何不具說？果雖有多，而不說者；頌曰：五因立四果。捨...
你羅建他
長者女庵提遮師子吼了義經
一實圓乘
十二禮拜
能施憶念
滅惡復不著善
方
均提
捨摩梨
無生身
制罪
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
菩薩如何平等饒益一切眾生
般若的空性，並不破斥緣起法的因果
拯饑救溺福綿長，驕橫欺人遭惡報
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