凡十卷。明代智旭編。收於卍續藏第一○八冊。附題為靈峰蕅益大師選定淨土十要。門人成時評點節要後付梓。本書系將淨土教義之論書編集成十種。從第一卷阿彌陀經要解一卷(明代智旭)至第十卷西方合論一卷(明代袁宏道)。其中收有宋代遵式之往生淨土懺願儀、往生淨土決疑行願二門、明代成時之觀無量壽佛經初心三昧門及受持佛說阿彌陀經行願儀、隋代智顗之淨土十疑論、唐代飛錫之念佛三昧寶王論、元代善遇之淨土或問、明代妙葉之寶王三昧念佛直指、元代梵琦之西齋淨土詩、明代傳燈之淨土生無生論及淨土法語。就其編集之順序,以最初三要為經文之解釋,同時敘述所依之行願儀則;其次淨土十疑論以下七要則依隋唐宋元明之時代順序而編次。 p4681
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【二種無我勝解】 p0033 瑜伽八十七卷二十三頁云:復次於諸行中,略有二種無我勝解。一者、聞思增上勝解,二者...密教修息災護摩法時所用之爐。其爐為白色,圓形,爐中之印契多呈輪寶形。通常密教之息災法系以白色為主,故息災爐亦...(術語)有如意輪菩薩念誦法一卷,觀自在如意輪瑜伽一卷,如意輪菩薩觀門義注秘訣一卷,如意輪陀羅尼經一卷,觀世音...外道觀空,必存空相而墮於空見,否定一切善惡因果,或以為諸法皆空;此空見如一切世間之事法能染污真性,故謂之塵,...指第六識(意識)與眼等五識,共同認識色香等五境。 p1074...【時】 p0915 瑜伽五十二卷十五頁云:復次云何時?謂由日輪出沒增上力故;安立顯示時節差別。又由諸行生滅增上...(術語)言遮那佛果海之眾德圓滿也。...【智自在所依真如】 p1154 成唯識論十卷三頁云:九、智自在所依真如。謂若證得此真如已;於無礙解,得自在故。...(雜語)不出聲而默誦經文也。攝真實經下曰:持真言時,住心凝寂,口習真言,唯自耳聞勿令他解。心中觀想一一梵字,...中國宋代古塔。位於浙江杭州錢塘江畔月輪山上。其地舊有六和寺,塔因寺得名。初建於北宋開寶三年(970),吳越王錢...(一)南朝劉宋僧。生卒年不詳。琅玡人,俗姓王。博通諸經,尤善涅槃、法華二經,復精通老莊及易學。住於京師新安寺。...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
盡說西方是小乘,小乘原自不相應 盡說,也是有相當一部分人持這個觀點,說念佛求生西方淨土是小乘法。得出這個觀念...一日,鄰近舍衛城的村莊中,有位婦人抱著孩子、拿著水瓶,準備到井邊汲水。當時離井不遠處,正坐著一位容貌端正的男...
子曰:君子謀道不謀食,而現在我們很多人整個的行為變成謀食。但你如果命中沒有,謀也謀不到。即便你大學畢業還照樣...據《除蓋障菩薩所問經》卷九:蓮華出污泥而不染,妙香廣布,令見者喜悅、吉祥,故以蓮華比喻菩薩所修之十種善法。即...
學學問,要耐煩一點。 耐煩有什麼好處?將來修定有辦法。你心很細,容易入定。心粗得很、浮在面上的,想入定,那是...佛經上把一個人的所作所為分為清淨的造作(淨業)與污染的造作(染業)兩種。 善念、惡念和無善無惡的念頭通通是屬...
觀於身中水性無奪,初從涕唾,如是窮盡津液精血,大小便利,身中旋復,水性一同;見水身中,與世界外,浮幢王剎諸香...
【復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離不與取。即是施與一切眾生無驚無怖。無有熱惱。亦無擾動。於自所得如法財利喜...
淨土十要
【佛光大辭典】
| 上篇:淨土十疑 | 下篇:淨土境觀要門 |
(術語)又曰和會。和會疏通彼此相違,乖角之義,使歸於一意也。肇論曰:同我則非復有無,異我則乖會通。五教章中曰...
二種無我勝解
息災爐
經軌
空塵
五同緣意識
時
遮那果滿
智自在所依真如
金剛語言
六和塔
曇度
【大藏經】梵網經
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】般舟三昧經

盡說西方是小乘,小乘原自不相應
一念淫心禍無央

「勤勞」出窮人
蓮華的十種比喻

耐煩有什麼好處
超越善與惡的觀念

「水觀」應該怎麼修呢


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