(佛名)Devarāja,譯曰天王。薩曇分陀利經曰:「調達。卻後阿僧祇劫當得作佛,號名提和羅耶,漢言天王。」
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【三十五種身相】 p0207 瑜伽二十八卷十六頁云:略說身相,有三十五。謂內身,外身,根所攝身,非根所攝身,有情數...(名數)慢之八種類:如慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢、大慢是也。...即唐代善導於觀無量壽佛經疏中,將觀無量壽經(略稱觀經)王宮會之經文重新分科所分出之一科。觀經共有王宮會與靈山...(經名)一卷,失譯,東晉錄。因旃陀羅厭惑阿難,而說此破之。...為一切種智之略稱。即佛了知一切種種法之智慧。據大智度論卷二十七載,唯佛有一切種智,聲聞、緣覺等僅有總一切智。...指東南西北等四個方位。於密教中,其四方有一定之次第,即東南西北,並以東方為因陀羅方,南方為焰魔羅方,西方為嚩...梵名 Buddhāvatajsaka-mahāvaipulya-sūtra。又稱華嚴經、雜華經。乃大乘佛教要典之一。我國華嚴宗即依據本經,立...全一卷(或作二卷)。又作密庵咸傑禪師語錄、密庵錄。宋代僧密庵咸傑(1118~1186)撰,松源崇嶽、笑庵了悟等編。孝...為金光明最勝王經卷二所說。三心之一。乃凡夫未拔除之煩惱心,有此一根本心,則不能證得法身。宗鏡錄卷八十九將此根...(修法)又名瘧病法。加持病瘧人使之平愈之法也。法令病者南向,修法者坐其後方,先作護身法,並結結界之印,防惡魔...(術語)Tathāgata Arhan Samyaksaṁbuddha,怛薩阿竭為如來。阿羅訶為應供。三耶三佛為正遍知。佛十號中之三號...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
佛陀很少給人析夢。析夢就是解夢,對所夢之境的分析。夢有沒有根據,對現實有沒有某種隱喻意義?凡人有漏有煩惱,故...一天,艾子乘船在海上漫遊。天漸漸黑下來了,艾子將船停泊在一個島嶼附近,在船上休息。 夜深了,四週很安靜,沒有...一位喜歡旅遊攝影的朋友,給我講了一件他遇到的故事。 那年冬天他去雲蒙山拍攝雪景,臨近傍晚的時候,在林子裡迷了...
所謂君子愛財,取之有道,在《善生經》中,對於取財有六種非道,不可為之: 種種戲求財物者為非道 如賭博、競勝、比...
我是實行計劃生育後出生的第一批80後,有著80後典型的特點:以自我為中心,心理承受能力差,做事缺乏耐心,疑心病重...現在很多人都說:不要出家啦!在家修行還不是一樣!你出家能受得起人家禮拜嗎?能受得起人家的供養嗎?這話乍聽之下...
吾人因何而講究佛法耶?因吾人既已受得人身,常遇困苦拂逆之境,若欲解脫出離,則有講求佛法之必要。此不但講求佛法...
你自己精進,就會舍這個輪迴、這個南閻浮提的塵途。 塵途這個概念注意五欲六塵的客途。在這個塵途裡面我們是匆匆的...
提和羅耶
【佛學大辭典】
| 上篇:提和越 | 下篇:提河 |
謂於斷修。有樂有勝樂。云何精勤隨學?斷修愛樂。謂於斷修愛樂。為增上故。精勤隨學。彼由如是斷修愛樂。終不自舉陵...
三十五種身相
八慢
得益分
六字咒王經
種智
四方
大方廣佛華嚴經
密庵和尚語錄
根本心
瘧加持
怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】永嘉證道歌

夢境對現實有沒有某種隱喻的意義
不原諒別人就是不原諒自己
不需回報的愛

取財有六種非道,不可為之

一個80後學佛後的蛻變
妙蓮老和尚《出家現僧相就是良福田》

人生之苦迫及其解脫


夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師