比喻菩薩之悲德如妙月清淨。即以菩薩內證離障，是為淨智；能以淨智攝照萬物，是為光明，故以之比喻菩薩之悲德。六十華嚴經離世間品（大九·六七○下）：「菩薩清涼月，游於畢竟空。」 p4665
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（雜名）道行崇高功被山門者，謂之準開山，或稱中興祖。見象器箋三。...【阿陀那】 義翻執持，能執持種子根身生相續義。執持有三：一、執持根身令不爛壞；二、執持種子令不散失；三、...（雜語）以血書經文也。梵網經下曰：若佛子，常應一心受持讀誦大乘經律。剝皮為紙，刺血為墨，以髓為水，析骨為筆，...【界時】 p0865 瑜伽三十一卷三頁云：又正尋思：去來今世、六界為緣，得入母胎。如是名為尋思界時。...大論即大智度論，其所載十種戒，稱為大論十種戒。即：(一)不缺戒，謂修行之人毀犯淨戒，如器已缺，無所堪用，若能恆...（譬喻）又作慧筏。撥同筏。智慧為到彼岸之船筏，故曰慧撥。性靈集六曰：舍慧撥於彼岸。...（名數）毗沙門天王管領夜叉八大將以護眾生界。大日經疏五曰：次於北門當置毗沙門天王，於其左右置夜叉八大將：一名...【堅固縛】 p1028 瑜伽十八卷十八頁云：云何堅固縛？謂由三種相，知堅固縛。一、堅牢故，二、苦所觸故，三、長時隨...淨源，宋代華嚴宗學者。先世是泉州晉水(現今福建省晉江縣)人，所以學者以晉水稱之，也有尊他為華嚴宗七祖或十祖的。...為「唯心論」、「觀念論」之對稱。在佛教諸宗派中，華嚴宗主張「三界唯一心，心外無別法」，唯識法相宗亦有「唯識無...（譬喻）譬物之不可得也。涅槃經二十五曰：世尊譬如厭沙油不可得，心亦復如是。雖復厭之貪不可得，當知貪心二理各異...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞： 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，...
有幾位學生，見了我說道：師父，我們急切地希望學得快些、多學一些。隨後又調皮地說：吾生也有涯，而知也無涯。 今...
我們這個時代的眾生有十種業障纏縛。具體講就是：無慚、無愧、嫉妒、慳貪、悔、睡眠、掉舉、昏沉、嗔、覆。 無慚 就...問： 弟子的丈夫在國內一所大學某機關任職中層幹部多年，他自己感覺工作只用不到一半時間精力就能完成，才能不能全...問： 為什麼偷盜、賭錢會感到來生貧窮的報應。 答： 不偷盜、不賭錢、能施財會感到來生富貴。今生也會易順利。因為...問： 我曾在網上查過咒語的來歷、定義和作用，但說法不一，莫衷一是。看到的主要說法有二： 說法一：是梵語某句話的...佛法所說的因果法則，是遍通一切的，就是宇宙間的萬事萬物，大至整個世界，小至一粒微塵，無不籠罩在因果的關係網中...
如來一代所說一切法門，雖則大，小，頓，漸不同，權，實，偏，圓各異，無非令一切眾生，就路還家，複本心性而已。 ...
第一節 禪宗的起源及其在印度的流傳 禪學是佛教根本教義的一個中心論點，它是佛說一切教法之中的一大總相法門。這正...
清涼月
【佛光大辭典】
| 上篇：筌魚 | 下篇：清涼池 |
為二次大戰以後，日本財經界與佛教界聯合成立之學術研究財團。創立宗旨為「研究、解明、闡述東方思想與世界宗教」。...
准開山
阿陀那
血書
界時
大論十種戒
慧撥
夜叉八大將
堅固縛
淨源(1011—1088)
唯物論
厭沙油
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經
知行合一最實際
現代眾生的十種業障纏縛
如何解決人到中年的困惑
為什麼偷盜與賭博會導致來生貧窮的報應
如何看待佛教的咒語
因果的法則
攝受之力與念佛之誠
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師