瑜伽九十四卷三頁云:諸有獲得無礙解故,名句文身、隨欲自在;是故說名善達法界。由於法界善通達故;即於如是真實想義,更以餘名、隨其所樂,差別宣說。乃至能於七日七夜,或過彼量,辭辯無竭。復以如是差別種類、如實宣說彼是有為、思所造作,動轉羸頓,如病如癰;乃至廣說。
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西藏語 rdo-rje-miv。意為金剛果德之名號,即指已成就身秘密金剛體之佛菩薩果德之名號。又作金剛名號、金剛號、密號...一脹想 二青瘀想 三壞想 四血塗漫想 五膿爛想 六啖想 七散想 八骨想 九燒想 次通明禪。而辯九想者。上所明...一切生死之法為世間,不生不滅之涅槃為出世間,如苦集二諦是世間,滅道二諦是出世間。...八種菩薩所特有的辯才,即:不嘶喝辯、不迷亂辯、不怖畏辯、不憍慢辯、義具足辯、味具足辯、不拙澀辯、應時分辯。...【中道】 即離開二邊的極端、邪執,為一種不偏於任何一方的中正之道,或觀點、方法。釋迦牟尼世尊住世時代,最初說...(術語)去一切之情量計較而一千差萬別之事物也。打字無別意,不依何事而為其事曰打。字彙曰:俗用打字義甚多,如打...六根的別名。處是出生之義,謂六根緣六塵而生六識。...【意樂圓滿】 p1208 如善學沙門四相中說。 二解 如勤學自戒成就三種圓滿中說。 三解 瑜伽七十四卷二十頁云:意樂圓...又作地輪壇、金剛輪壇、金輪壇。謂四方正等之曼荼羅壇,大壇多用之。方形為地大之形,表示萬物生長之德。為密教護摩...(譬喻)鵝鳥能分一器之乳水,啜乳遺水,以喻學者之擇法眼能別邪正也。...【所作事障】 p0738 瑜伽九十九卷十四頁云:所作事障者:謂能障礙營衣缽等所有事業。如是一切,總攝為一,應知...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大佛頂首楞嚴咒...
整部《楞嚴經》的修學重點,就在破妄顯真。那麼在整個過程當中,就是修學不迷、不取、不動這六個字。而不迷是修行的...
人的一生,包括少年、中年、老年乃至死亡,其實是很好的修行教材。面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別。 有...
既然如此簡單明瞭,佛何不直接就告訴人們念佛求生就行了,何必開那麼多法座,講那麼多經,特別是那麼多聖道門的修行...
問: 在家居士應如何學佛修行?與出家眾在修行層次上有何不同? 妙境法師答: 在家居士應該怎麼修行?實在和出家人...
針對業力的斷惡修善,如果出現安樂的果報,我們應該少欲知足;這裡的經文是講痛苦的果報,如果有惡因緣的果報出現,...
十二因緣的推動,它的核心在於我愛執。就是我們在業力當中,我們卻要去主宰我們的業力,這才可怕,那種想要主宰業力...
我們再看第二個概念。這個地方越講越細了。前面先講第一個概念,從一念心安立了真妄;這個地方,我們再發明真跟妄的...釋迦牟尼佛過去生中,曾於娑婆世界作大國王,名為毗楞竭梨,統領諸土、百官及人民。毗楞竭梨國王為人慈悲,對待臣民...
善達法界
【法相辭典】
【善達法界】 p1141
| 上篇:善有三障 | 下篇:善根依八事生 |
(譬喻)以一月譬法報應之三身。寶王論曰:法身如月體,報身如月光,應身如月影。蓋法身者常住之理。理體惟一。不遷...
金剛名
九想
出世間
八辯
中道
打成一片
六處
意樂圓滿
方壇
乳水眼
所作事障
【大藏經】百喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

「當處出生,隨處滅盡」是什麼意思

面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別

佛為何繞了一大圈才說淨土法門

居士與出家人在修行上有何不同

若遇非理擾亂,應起兩種觀照

人生只有兩個東西


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師