謂不待師教而自覺本具真性。一般將辟支佛(梵 pratyeka-buddha)翻譯為「緣覺」或「獨覺」,即有不依師教、現生開悟之意。四教義卷六引用大智度論之文謂,若佛不出世,或佛法已滅時,此人由於先世因緣,能獨生智慧,因不由他聞,而以自智慧得道,故稱之為獨覺。一般在大乘立場,則解為「無師自悟」。[增一阿含經卷十四、卷十九、法華經譬喻品、法華義疏卷六、大日經疏卷一、圓覺經大疏卷下四] p5106
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(植物)Puṇḍarika,又作芬陀利,分陀利迦,分荼利迦,分荼利華,奔荼利迦。正開敷之白色蓮華也。西土之蓮,有青...(物名)律名好照。資持記下二之三曰:坐禪之處,多懸明鏡,以助心行。...指大有德之善知識。即教人遠離諸惡,奉行諸善之善友。(參閱「善知識」4884) p857...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)水中戲戒五十二。多論四意:一、佛法尊重,理宜敬奉;今入水遊戲,損壞不輕。二、...梵語 adhi-māna,巴利語同。指自高傲物之心態。俱舍宗以憍為小煩惱地法之一,慢為不定地法之一、十隨眠之一。唯識...【順苦受觸】 p1106 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云:云何順苦受觸?答:苦受相應觸。卽苦根相應觸。...梵語 padakāya。為唯識宗二十四不相應行之一,俱舍宗十四不相應行之一。句,乃詮表事物之義理者;身,集合之義。若...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第十一。於因明對論中,立者(立論者)已提出宗(命題)與因...全一卷。唐代義淨譯。收於大正藏第八十五冊。乃疑偽經之一。系載佛說此經之名義,及讀誦受持此經之福報與功德,併排...(術語)自心圓明中,字印形之三,旋轉成就,名為圓鏡曼荼羅。由此內心之妙曼荼羅出音聲,名為轉法輪。其音普遍於十...【一切寂止】 p0006 分別緣起初勝法門經十七頁云:復言:世尊!云何名為一切寂止?世尊告曰:一切寂止,略有四...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...
在禪修的功夫中,呼吸是一個關鍵,無論修哪一個法門,調好呼吸是基礎。在整個修行的法門當中,從禪定來說有次第禪,...
勸誦經人 凡誦經人。或持齋戒人。固為善業。後世必受福報。無可疑者。然此報有盡。不能脫離輪迴。若更修西方。即超...
問: 經裡佛說善根福德因緣,究竟指的是什麼?為何有師兄說,往生彌陀淨土要看因緣是否具足? 大安法師答: 這是《...
接著看正明事懺的下一段。 則業有輕重,定不定別。或有轉報,或有輕受。並如《佛名》方等諸經所明。 這是說明事懺利...第一是嚴守戒律,讓自己外在的行為和內在的心念都清淨,因為佛與眾生最主要的差別,就在於佛是清淨,而眾生不清淨。...
我們一切痛苦的根源就來自於身見。佛陀慈悲,為什麼要講二十二年的般若系經典?要我們知道諸法的空性,知道這個我是...1、《優婆塞戒經受戒品第十四》: 復應語言。善男子。受優婆塞戒。有五處所所不應游。屠兒、淫女、酒肆 、國王、旃...問: 請問念佛要怎樣念最理想?是否要觀想念佛?要如何觀?或是什麼都不想,只念佛號,自念自聽? 大安法師答: 念...
無師獨悟
【佛光大辭典】
| 上篇:無師智 | 下篇:無常 |
指本有之覺性。為「始覺」之對稱。經過後天之修習,次第斷破無始以來之迷惑,徐徐覺知、啟發先天之心源,稱為始覺;...
分陀利
鏡
大善知識
水中戲戒制意
憍慢
順苦受觸
句身
無生相似過類
天地八陽神咒經
圓鏡曼荼羅
一切寂止
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文

在呼吸上用功夫

持齋誦經其功尤大

善根福德因緣,究竟指的是什麼

因煩惱而造罪時,不要這三時都有心
學佛要怎麼學


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師