指大有德之善知識。即教人遠離諸惡，奉行諸善之善友。（參閱「善知識」4884） p857
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（術語）界為界別之義明其為極樂之淨土，非在穢土之限界者也。...【與果】 p1296 俱舍論六卷二十二頁云：正與彼力，故名與果。...（術語）密教之三昧耶戒也，雖依阿闍梨之加持而受得，然是暫借外緣，顯本來自身之具得者，此為本不生之戒，不依自他...（修法）祈念北斗七星之法也。北斗者，妙見大士之垂跡，為除災延命之秘法。多為息災或除天變地妖而修之。見百二十尊...（術語）二種闡提之一。又曰斷善闡提，闡提為梵語一闡提之略，不成佛之人也。以誹謗大乘而斷善巧，故不可成佛也。...謂一切真實之法乃超越相對之差別界。以其為「絕對」，故不生不滅，此係不變之理法。 p12...【五種精進】 p0262 瑜伽八十九卷四頁云：又勤精進、應知五種。一、被甲精進。二、加行精進。三、不下精進。四、無...（雜語）指腹中之子而約結婚，是雲指腹親。毗奈耶雜事三十一曰：今可共作指腹之親，我等二人若生男女共為婚媾。...常少不可得、無病不可得、長壽不可得、不死不可得。...華譯為大自在天，在色界的最高處。...（840～901）唐代禪僧。泉州莆田（福建古田）人，俗姓黃。為禪宗曹洞宗之祖洞山良价之法嗣。世稱曹山本寂。幼習儒學...文殊菩薩心咒： 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，...（印光大師校印本）...尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。 一鬼問言...一個真實修行的人，畢竟跟不修行的人有所不同，起碼他應該如同儒家所講，是有所為，有所不為。由修行人而成為解脫者...
悟前與悟後，從事相看並無甚區別。人人鼻直眼橫，個個吃飯打眠。悟者在日常生活中與未悟者一模一樣，如《金剛經》云...
般若非他，現前一念心性而已。心性本自豎窮橫遍，故廣大。妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，則狹小矣。本自微妙...
初六那天，去看望外婆，在車上，偶見一位坐在車後的女孩，這女孩大概二十歲，她那潮紅的臉顯得不是很正常，像被烈日...
我們不是利根人，怎麼辦呢？先從不動下手，不要動。一般修《楞嚴經》的人有一個特點：反應不要太快。 越重要的事情...問： 師父，有的人認為佛的戒律不能完全做到，就徹底不受戒，這樣對嗎？ 慧廣法師答： 《百喻經》有個渴見水喻的故...
我們在前面講到皈依的兩種內涵，這個地方講到我所皈依的境所皈依的三寶有幾種三寶。 住持三寶：一、佛寶形像塔廟；...
問： 眾生如何降伏其心，除念佛外還有其他嗎？ 大安法師答： 當然有啊！佛應眾生的根機，講的八萬四千法門都是降伏...
大善知識
【佛光大辭典】
| 上篇：大善見王 | 下篇：大菩提 |
原名馬來亞佛教會。創立於一九五九年四月十九日，一九六九年改今名。會址設於馬來西亞檳城。為一全國性之佛教機構，...
極樂世界
與果
無為戒
北斗尊星王法
謗法闡提
一切法不生
五種精進
指腹親
四不可得
摩醯首羅天
本寂
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】餓鬼報應經
解脫者的風骨
略述禪者悟後是何光景
般若非他，現前一念心性而已
嘲笑他人得現報
妄想最怕時間的考驗
戒律不能完全做到，是否就不去受戒
皈依的三寶有兩種
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師