謂山川草木等無情（無情識者），亦住於各自之本分，而有說法之義。說法不僅限於有情識之有情，即如無情識之無情亦能說法，以心耳即得聽聞無情說法。筠州洞山悟本禪師語錄（大四七·五○七下）：「也大奇！也大奇！無情說法不思議，若將耳聽終難會，眼處聞時方可知。」蘇軾亦有偈云（卍續一四七·四五一下）：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身，夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？」［景德傳燈錄卷十五］ p5111