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唐代澄觀著華嚴經疏,先總啟十種義門,懸談一經之大意,使知教法之興起,有所自來,稱為十門釋經。即:(一)教起因緣...顯教說四智,密教說五智,即在四智之外加上法界體性智,此智為第九阿摩羅識從有漏轉為無漏時所得之智,這也是世出世...凡四十卷。為華嚴經三種譯本之一。唐朝般若三藏譯。貞元十二年(796)譯出,故又稱貞元經。收於大正藏第十冊。本經...(術語)教化引導眾生也。八十華嚴經二曰:種種教門常化誘。...子題:覆肩衣量 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「若准僧祇文,廣四肘,長二肘,是祇支本制,今則改變,止可義准。其 覆 肩...為「普法」之對稱。指有特定對像或內容之教法。華嚴宗以小乘與三乘之教為別法,而以華嚴一乘之教為一即一切、融洽無...【七地斷障證真】 十地中遠行地的菩薩,加修一切菩提分法,悟空、無相、無願三昧,即斷細相現行(於一切法執有緣生...(術語)Āgama,梵語阿含。譯曰教。聖人之言,被於下者。在心雲法,法發於言雲教。玄義一上曰:教者,聖人被下之言...由五惡(殺、盜、淫、妄、酒)而招感的五種苦果。...指為了引導和教化眾生而採用的手段、方法或語言。...佛只以一種聲音來向各類眾生宣說教法。維摩經說:佛以一音演說法,眾生隨類各得解。...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
得疾解脫者,《智論》云,有諸菩薩,自念謗大般若,墮惡道中,歷無量劫,雖修餘行,不能滅罪。後遇知識,教念阿彌陀...問: 按照農村習俗,婚葬要置辦酒席,會殺害許多生命。那學佛人該怎麼辦? 大安法師答: 是有這個習俗,不僅是農村...
在烏江那個地方,有個名叫劉子胥的人。他有一個魚池,到冬天,就在魚池中建一條土堤,然後把魚池的水都放到堤防的裡...如今吃素已經成為一種時尚,有的人吃素是為了減肥,有的人吃素是為了健康,還有人吃素純粹是為了要換換口味。我們今...
一、印光大師勸人要通達淨土教理(除了老年人最好一心念佛外): 善導和尚說,若論學解,一切法門,都應當學。(淨業...我們不難看出「心」才是痛苦的根源,否則社會愈進步,大家應該活得比往昔自在才對。慧可向達摩求安心的故事,無非點...問: 請問法師!修淨土宗沒有見地能否往生?見地、修證、行願是修行的整個過程嗎?如何處理這三者的關係? 大安法師...
通常被人罵者,少有不起煩惱,乃至瞋恚心,佛在世時,也有這樣的大惡人,他妒嫉佛陀德高望重,要傷害佛陀,以下是佛...
決定安住心
【法相辭典】
【決定安住心】 p0700 顯揚十八卷二頁云:決定安住心,謂于思所生智。
| 上篇:決定受業 | 下篇:抉擇有四種 |
(名數)善財童子南詢第二十四參見師子頻申比丘尼,端坐於一切諸寶樹下大師子座上,思惟其德相,舉十一喻。見唐華嚴...
十門釋經
五智
四十華嚴
化誘
僧祇支衣量
別法
七地斷障證真
教
五痛
方便
一音教
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

念佛得速疾解脫
婚葬酒席會殺害許多生命該怎麼辦

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淨土行人要通達淨土的教理
慧律法師《執著心是痛苦的淵藪》
修淨土沒有見地能否往生


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
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宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師