梵名 Asavga。音譯為阿僧伽。生於西元四、五世紀頃。為古代印度大乘佛教瑜伽行派創始人之一。又稱無障礙。北印度健馱邏國普魯夏普拉(梵 Purusa-pura,布路沙布邏)人。依婆藪槃豆法師傳,父名憍尸迦(梵 Kau?ika),為國師婆羅門。有兄弟三人,皆稱婆藪槃豆(梵 Vasubandhu)。師初於小乘薩婆多部(說一切有部)出家,因思惟空義,不能得入,欲自殺,時東毗提訶(梵 Videha)有賓頭羅(梵 Pindola)前來為說小乘空觀。師初聞悟入,然對此猶不滿意,乃以神通往兜率天從彌勒菩薩受大乘空觀,歸來如說思惟,遂達大乘空觀。後又數往兜率天學瑜伽師地論等大乘之深義,併集眾宣說之。由是大乘瑜伽之法門傳至四方。師致力於法相大乘之宣揚,又撰論疏釋諸大乘經。其弟世親本習小乘,後依其勸遂歸大乘,竭力舉揚大乘教義。著有金剛般若論、順中論、攝大乘論、大乘阿毗達磨雜集論、顯揚聖教論頌、六門教授習定論頌等。[金剛仙論卷十、瑜伽師地論釋(最勝子)、大唐西域記卷五阿逾陀國條、南海寄歸內法傳卷四長髮有無條、往五天竺國傳] p5126
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(雜語)吹滅光明也。首楞嚴經曰:能令眾生,臨當被害,刀斷斷壞。使其兵戈,猶如割水,亦如吹光,性無動搖。...以火浣布製成之袈裟。火浣布,乃以火鼠之毛紡成者,不懼火,垢穢時得投於火中而浣之。據法苑珠林卷三十五載,魏明帝...位於陝西鄜州宜君縣西南。即玉花寺。又稱玉華宮寺。始建於唐武德七年(624),初名仁智宮。貞觀二十一年(647),太...【真實義】 p0918 瑜伽三十六卷八頁云:云何真實義?謂略有二種。一者、依如所有性諸法真實性。二者、依盡所有...【集智所緣】 p1180 品類足論一卷七頁云:集智何所緣?謂緣有漏因。何故集智緣有漏因?答:集智知有漏因因集生緣故...(雜名)畿輔通誌雲隆興寺在正定府治東。一名龍藏寺。隋開皇六年建。初為龍藏寺。寺有碑。在殿隅。集古錄稱其字畫遒...(人名)比丘名。譯曰無知。見阿若憍陳如。楞嚴經一曰:阿若多五比丘等。...(名數)如來所得之大涅槃,有八種之法味,稱曰涅槃之八味。一常住,二寂滅,三不老,四不死,五清淨,六虛通,七不...子題:根本制、開限分、長利、檀越施衣、割壞衣、糞掃衣十種、章甫、縫掖 隨機羯磨·諸戒受法篇:「比丘依糞掃衣,...五類說法之一。指聲聞之說法。系就能說華嚴經之人所作之分類。即指華嚴經入法界品之初,為聲聞人承佛力加被而說者。...謂小乘於人法二空中,僅知人空而未知法空之淺薄偏見。小乘雖體認眾生之身為五蘊之假和合,但以為五蘊生滅之法為實有...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
如果我們的眼光看得長遠一些,就應當為未來著想,這一生修行的目的不是為了現世八法,而是為未來更廣大地修持大乘道...從前,有一位愛民如子的國王,在他的英明領導下,人民豐衣足食,安居樂業。深謀遠慮的國王卻擔心當他死後,人民是不...
全世界沒有一個人能夠傷害你,只有一個人會傷害你,是你自己在傷害你自己。 你把《楞嚴經》讀通了以後你會發覺,所...丙戌年末,老衲百歲。領導看望,弟子湊泊。同門合掌,居士頂禮。香火燃旺,好生熱鬧! 世紀為期,人生幾何。生壽跨...
施主,即檀越。佛教對布施者的敬稱。指施舍財物給佛寺的人,也泛稱一般的在家人。施主梵文音為陀那缽底,又作布施家...近來看見一些不明就裡的居士或香客,手裡拿著一大把冥錢在化紙爐裡焚燒,嘴裡念叨一陣,以為給佛菩薩燒了許多的錢,...
我想我們淨土宗的目標在往生淨土,你最好能夠抓住一些重點。就是有些東西在臨終的時候會讓你起顛倒的,有些東西會在...當一隻玻璃杯中裝滿牛奶的時候,我們會說這是牛奶;當改裝菜油的時候,我們會說這是菜油。只有當杯子空置時,我們才...
無著
【佛光大辭典】
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(地名)達磨之塔所也。塔記曰:大師化緣已畢,傳法得人,乃端居而逝,即大同二年十二月五日也。葬於熊耳山,起塔定...
吹光
火浣布袈裟
玉華寺
真實義
集智所緣
龍藏寺碑
阿若多
八味
四依法糞掃衣制開
聲聞說
偏小情
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經

八因三緣,修一個圓滿的福德身
天下沒有不勞而獲的東西

全世界只有一個人會傷害你
本煥老和尚的百歲感言

「施主」有何含義
敬佛不用燒紙錢


廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
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達照法師
妙蓮老和尚
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