梵名 Deva?arman。意譯作天寂、賢寂。為小乘說一切有部論師之一。中印度鞞索迦國(梵 Vi?aka,巴同)人,約於佛陀入滅後一百年間出世,曾撰述阿毗達磨識身足論十六卷,為六足論之一。西藏藏經所收錄之般若燈論疏(藏 ?es-rab sgron-mahi rgya-cher hgrel-pa)中,言及中論之八大註釋家,其中有提婆設摩者,與此非指同一人。[大唐西域記卷五鞞索迦國條、俱舍論光記卷一、大慈恩寺三藏法師傳卷三、俱合論寶疏卷一、Bu-ston: The Jewelry of Scripture(Jahrbuch des Instituts fyr Buddhismus-Kunde, vol. II)] p4960
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(雜名)人之身上眼耳鼻各二,及口大便小便之九孔,由內流漏,曰九漏,由外通入,曰九入,又名九瘡九孔。見行事鈔中...為因位所修萬行之總稱。為「果地萬德」之對稱。欲成佛果,須於因位廣修萬行,積集萬善,由此萬行萬善方得證入佛果。...具有認識作用之主體為「能緣」,被認識之客體對像為「所緣」。緣乃依賴、依靠、攀緣等意,即表示心識非獨自生起,必...(術語)逆修吾死後之佛事也。又云豫修。灌頂隨願往生十力淨土經曰:四輩男女,能解法戒。知身如幻,精勤修習,行菩...行六度所感之果報。六度,指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜。善戒經說行布施能感富,持戒則感具色,...(術語)依俱舍論則人壽自八萬歲,每百年減一年而至十歲,又人壽自十歲,每百年增一年而至八萬歲,此增劫及減劫,一...禪林用語。得一,謂得道精純;得一望二,即雖已得一,仍期望得二。雖已徹底究明一事,然卻不能安住於其中,而更求他...色界諸天分為四禪,即:初禪、二禪、三禪、四禪。 一、清淨心中,諸漏不動,名為初禪,即梵眾、梵輔、大梵等三...心中有疑而不解,譬於冰,稱為心冰。因明入正理論疏卷上(大四四·九一中):「嗟去聖之彌遠,慨心冰之未釋。」 p1...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)強敷坐戒十六。凡物有限,事局彼此。情通則彼為我有,意隔則事論進否。然知他得住...【所為取】 p0737 瑜伽八十九卷十一頁云:問:何所為取?答:為得諸欲,及為受用,故起初取。由貪利養,及以恭...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
那麼你後面發心一正以後,你還要注意你的行為,因為行為會影響思想,當然有些行為不會影響思想。就是說你好不容易選...
我們每天早晚的禮佛運動,有很深的含意。現在如果你還不能夠體會到禮佛深義的話,沒關係,你可以按照你原來的禮佛方...
我們閉關念佛,很多人就談到,他一入關就覺得很害怕。害怕的方式有很多,比如他害怕黑暗。特別是些女居士害怕黑暗,...
山門又作三門,乃大乘佛教及叢林之象徵。本義為寺院正面的樓門,為禪剎七堂伽藍之一。後引申發展出以下幾種意思:第...
前面我們談到了禪宗的歷代祖師,明佛心宗,行解相應,名之曰祖,那麼,行解相應就可以做祖師嗎? 行解相應的話,要...
我們看第一段的說明。身有遷變是說,這個色身是遷流變化的。在前面的七處破妄當中,佛陀破妄的態度是直接了當的,破...問: 師父,生活在紅塵俗世中的我們,不得不接觸到各種各樣的負能量,尤其在現在這樣一個信息暢通的時代。所以,為...
問: 佛說,一切眾生畢竟成佛,在佛不增,在眾生不減。那你們遲早要成佛,為什麼要發願到極樂世界去呢? 宏海法師答...
提婆設摩
【佛光大辭典】
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(植物)育抵Yuktā者梵名。譯言相應。大方等大集經三所謂復散諸華,謂曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,乃至須曼那華,育抵...
九入
因位萬行
能緣
逆修
六度果報
小劫
得一望二
四禪天
心冰
強敷坐戒制意
所為取
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗

有些行為不能讓它輾轉相續

禮佛的三個重要的意義

出現恐懼的時候,千萬要緊抓這句佛號

為何寺院大門叫「山門」或「三門」

一切業障皆由妄想而生

這個色身是念念遷謝,新新不住的
如何才能不受到負能量的熏染


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師