指以散亂心稱念佛名。為「定心念佛」之對稱。又作散心稱名、無觀稱名。即不定期限,不調作法,不觀佛之相好,不分時、處、所緣等,唯以散亂心口唱名號。隋代淨影寺慧遠等謂,散善之力微薄,不能滅除五逆之重罪,故不得往生;然唐代淨土教高僧善導等師則認為,本願之念佛,雖僅散心而唱念佛之名號,因其乘彌陀之願力,故亦得往生。又台宗二百題卷十載,散心念佛之力,能滅除重罪,而得往生極樂。[觀無量壽經、觀無量壽經義疏卷下(慧遠)、往生要集卷下末](參閱「念佛」3208) p4972
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民國六十六年(1977)創辦於台北之佛教弘法團體。以實行「八正道」之生活為創會宗旨。由創辦人圓一法師兼任會長,胡...(名數)一自性住佛性,真如之理,自性常住無有變改,一切眾生,本有此性,名為自性住佛性。二引出佛性,眾生必假修...梵名 Mūlasthānapura。印度古地名。位於西印度印度河之東岸。依大唐西域記卷十一、慈恩傳卷四等所載,謂其地當時...指還俗。即謂僧侶還為俗人。大寶積經卷八十八載(大一一·五○七上):「諸比丘言:『(中略)我等不能修得此法,欲...(經名)一卷,劉宋求那跋陀羅譯。說樹提伽長者之福德及往昔之因緣。...【無表色等】 p1064 廣五蘊論三頁云:云何無表色等?謂有表業三摩地所生,無見無對色等。有表業者:謂身語表。此通...(術語)法身說法者,密教之常談也。在於顯教,以法身無說,報化有說為通途,唯台家之圓教,獨雲法身有說。言法身如...指生、住、異、滅等四有為相之本相。又作大相。蓋四相有本相與隨相之分。(參閱「四相」1732) p1964...(名數)佛之尊特身相好,有須現不須現二者,須現者,為中道之智眼。未開者,現起丈六之應身,廣大無邊之身相也。不...指僧眾所披之袈裟。應法,謂與法相應而不悖於理。以袈裟之形、色、量三者皆相應於佛制,故稱應法妙服。或以自在如法...亦名:守園人 行宗記·釋三十舍墮法:「僧伽藍民,即守園人。」(戒疏記卷一一·五七·二) 資持記·二衣總別篇:「...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...讓我們從無明的束縛中解脫出來吧!從無明之中解脫出來,其實就是從此生之苦及未來生死輪迴之苦的束縛中解脫出來。因...
關於精進修行,外道都很強調這一點。有一個修仙道的,拜了一個老師。老師先給他一個木鑽子,然後有一塊很大的石頭,...
「佛言:人懷愛慾,不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝...
【原文】 所謂真信者,第一要信得心佛眾生三無差別,我是未成之佛,彌陀是已成之佛,覺性無二。我雖昏迷倒惑,覺性...【阿難!一者,無始生死根本,則汝今者與諸眾生,用攀緣心為自性者。二者,無始菩提涅槃元清淨體,則汝今者識精元明...
在這裡一個關鍵點,你是不是有入道,很簡單,你有沒有做到歇即是菩提,放下那個功夫,你每天時時刻刻檢視一下:我是...
辭舊迎新,年年歲歲的新年及除夕之夜,京城內外都會聽到鐘樓上傳出的響亮而綿長有力的108響鐘聲。鐘聲洪亮、莊嚴,...
世間的一切都離不開因果的定律,假如說一個人不小心受了傷,這是否只是不小心,跟因果無關?這是屬於因果的報應,如...
散心念佛
【佛光大辭典】
| 上篇:散心 | 下篇:散念誦 |
(物名)小板一頭圓形,加漆,清缽門粘粒之器也。見象器箋二十。...
能仁學會
三佛性
茂羅三部盧
反俗
樹提伽經
無表色等
法身說法
本相
二現
應法妙服
僧伽藍民
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版
智慧的覺醒

修行必須常行精進

人以愛慾交錯,故心不見道

怎樣才算是真信佛
修行最怕錯用心

放不下,妄想就多,苦了自己

除夕撞鐘為何要敲108響


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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印光大師
慧律法師
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