指以散亂心稱念佛名。為「定心念佛」之對稱。又作散心稱名、無觀稱名。即不定期限,不調作法,不觀佛之相好,不分時、處、所緣等,唯以散亂心口唱名號。隋代淨影寺慧遠等謂,散善之力微薄,不能滅除五逆之重罪,故不得往生;然唐代淨土教高僧善導等師則認為,本願之念佛,雖僅散心而唱念佛之名號,因其乘彌陀之願力,故亦得往生。又台宗二百題卷十載,散心念佛之力,能滅除重罪,而得往生極樂。[觀無量壽經、觀無量壽經義疏卷下(慧遠)、往生要集卷下末](參閱「念佛」3208) p4972
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(術語)想事物於心而觀。事理二觀之事觀也。觀無量壽經所說之十六觀即此事觀。經曰:是為日想,名曰初觀。乃至是名...又作種子依、根本依。為心、心所法中三所依之一。一切有為法,皆依各自之種子而生起,若離種子之因緣,則決無生者,...亦名:阿闍梨、阿遮利耶、教授者、阿遮利夜 子題:六種闍梨、剃髮闍梨、出家闍梨、教授闍梨、羯磨闍梨、依止闍梨、...(名數)一求財不遂。二設得即耗。三眾不愛敬。四惡名流布。五死入地獄。見中阿含經。...【醫方明處】 p1421 瑜伽十五卷四頁雲;云何醫方明處?當知此明、略有四種謂於病相善巧,於病因善巧,於已生病斷滅...菩薩成佛的時間。阿僧祇劫,華譯無數長時。菩薩的階位,一共有五十位,十信十住十行十迴向之四十位,為第一阿僧祇劫...指未聞佛法又無智慧之人。此人雖具人身,而心智如牛。大智度論卷五(大二五·一○一中):「有慧無多聞,是不知實相...【調善死】 p1338 瑜伽一卷十五頁云:清淨解脫死者,名調善死。...【欲勤心觀修有二種】 p0988 雑集論十卷六頁云:復次欲勤心觀修有二種。謂並因緣聚散遠離修,不劣不散彼二所依隨順...【此有故彼有】 p0617 瑜伽十卷十一頁云:問:云何說言此有故彼有?答:由未斷緣,餘得生義故。...(術語)了知照見諸法實相理之佛智慧也,是為二智中一切種智之用,故就智體而雲知。又為五眼中佛眼之用,故就眼而雲...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
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散心念佛
【佛光大辭典】
| 上篇:散心 | 下篇:散念誦 |
【無明有二種】 p1070 集論四卷九頁云:無明有二種。一、一切煩惱相應無明。二、不共無明。不共無明者:謂於諦無智...
想觀
因緣依
闍梨
犯戒五衰
醫方明處
三阿僧祇劫
人身牛
調善死
欲勤心觀修有二種
此有故彼有
佛知見
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