十種發心之一。指眾生於念念之間，欲得名聞四遠，八方稱揚，而內無實德，虛比聖賢；唯行諂誑，作下品十惡，以植三惡道之種子，稱為發餓鬼心。 p5165
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自佛教傳入我國，至六朝時代，信奉佛教者與批判佛教者之間產生多種歧見，其中，以佛教之輪迴報應說為主題所進行之理...宋代僧。少習儒業，善作文章。剃度後修天台三觀之教。住良渚。著有釋門正統八卷，係仿史記、漢書體例，分本紀、世家...用以表示須陀洹所斷煩惱之譬喻。須陀洹即聲聞四果中之預流果。北本涅槃經卷三十六（大一二·五七七中）：「須陀洹人...因明用語。因明論式中，構成宗體（命題）之分子，稱為別宗。又作宗依。別，部分之意。依，所依以構成之意。例如「聲...指聲聞、緣覺二乘欣樂趣入涅槃寂靜之種性。辨顯密二教論卷上（大七七·三七五上）：「寂種之人，膏肓之病，醫王拱手...Dunwu 佛教教義。佛教關於證悟成佛的步驟和方法。與漸悟相對，指無須長期按次第修習，一旦把握住佛教真理，即可...【有災】 p0537 瑜伽八十四卷十八頁云：有災者：謂彼能為餘惑因故。又云：有災者：謂在不苦不樂受中。於二不解...又作事理二觀。自事、理二點而言，可分觀法為事觀、理觀二種。事觀，即謂觀照森羅差別之事；理觀，即謂觀照無生平等...1、觀無量壽經說：一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。具三心者，必生彼國。 2、一、淳心，即信心深厚；二...（術語）克者必也，識者記也。有天神必記識人之善惡也。無量壽經下曰：自然克識不得相雜。又曰：天神克識，列其名籍...【精進覺支】 p1274 法蘊足論七卷十五頁云：云何精進覺支？謂世尊說：若聖弟子、為令已生惡不善法斷故；起欲、發勤...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化，雖歸元無二而方便多門，然於一...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
很多念佛人對於淨土理念是知道，但是行不到。知之匪艱，行之維艱，他知道，但是做不到，落實不到行為當中去。他一念...
普佛屬於佛教懺儀的一種，內容包括香讚、佛號、懺悔文、讚佛偈、拜願、三皈依、迴向。可按普佛的不同目的而更改讚佛...
我們今天先講到這個地方。三卷過以後，整個《楞嚴經》的基礎就講完了，後面的半卷廣破餘疑其實從這個觀念發揮出來。...淨土三經的高下 一提到聲震東方佛土的淨土宗，我們馬上就會想到名揚幾千年來的阿彌陀佛，以及佛教徒們愛念的《阿彌...
當我們進入到佛教寺院時，通常會先經過山門，有時也會遇到寺院並沒有單獨建山門的情況，偶爾又會聽到不是山門而是三...
彭際清（1740～1796），名紹升，字允初，號尺木，又號知歸子及二林居士，生於江蘇長洲縣（今蘇州市）一個典型的士族...
昨夜夢中，任是富貴榮華、悲欣憂苦；清晨醒來，如幻如化，南柯一夢。 知是夢幻空花，若還欲折枝惜春，即同癡人。 人...第一．站立姿勢．輕輕合起雙掌，手指併攏，手肘自然彎曲，置於胸前約呈四十五度。合雙掌時，雙眼下垂目光注視合掌的...
發餓鬼心
【佛光大辭典】
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（術語）律中之罰名。譯曰別住。犯戒者與別房使之獨住，不與僧共同住也。羯磨疏四下曰：波利婆娑，此名別住。別與下...
神滅不滅論爭
宗鑒
四十里水
別宗
寂種
頓悟
有災
事觀理觀
三心
克識
精進覺支
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
二六時中都不要忘記這句佛號
寺院普佛的意義
大悲咒的功德從哪裡來
《觀無量壽佛經》大意
是「山門」還是「三門」
居士楷模彭際清
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師