(1593~1667)明末清初臨濟宗僧。浙江當湖人,俗姓趙。號浮石。十九歲背親至普陀山禮謁紹宗剃髮,由雲棲祩宏授沙彌戒。其後歷參諸方,至金粟寺密雲圓悟處,參學數年,並隨圓悟赴閩地。後辭別圓悟,住普淨庵,又住浙江東塔寺三年。其間,圓悟遷往天童寺,師隨後亦往天童省覲圓悟一年,即閉關於武原。翌年,聞圓悟患疾,再度參謁之,為其法嗣。其後歷住浙江青蓮、江蘇吳江報恩、海門三仙廣慧、浙江東塔、天童景德、棲真、江蘇善權、福城諸剎。康熙六年示寂,世壽七十五。著有浮石禪師語錄十卷。[續燈正統卷三十三、五燈全書卷六十七、天童寺志] p4808
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(術語)愛慾溺人,譬之為河。又貪愛之心,執著於物而不離,如水浸染於物,故以河水譬之。八十華嚴二十六曰:隨生死...又作死關。與「鬼門關」同義。即以死為由此世至他世之門關,故稱死門。唐代淨土宗高僧善導之往生正念文中有「死門事...善財童子五十三參,起自福城,後次第南行,所走訪善知識之城數,共計一百一十城。八十華嚴經卷七十八(大一○·四二...(術語)諸法者,由因緣成立,故為假而非實。三假之一。成實宗所立。...亦名:亡僧安尸處、安尸處 子題:絹棺、弔慰、布草 行事鈔·瞻病送終篇:「當從像前,輿尸至廊舍下,外安幛幔圍之,...菩薩由凡夫到成佛,一共要經過五十二個階位,即:十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第...即十支緣起。乃十二因緣中除去二支之十支緣起。諸經典對於緣起觀之說明不一,有自無明依次至生、老死者,有逆觀十二...【算數修習】 p1292 瑜伽二十七卷五頁云:云何名為算數修習?謂略有四種算數修習。何等為四。一者、以一為一算數,...【欲界粗相】 p0985 瑜伽三十三卷二頁云:云何覺了欲界粗相。謂正尋思欲界六事。何等為六?一、義,二、事,三、相...【成染成淨】 p0665 顯揚十六卷十三頁云:復次於何未斷而成雜染?於何斷滅得成清淨?頌曰:於依他執初,熏習成...(菩薩)又曰蘇婆呼童子。蘇婆呼,譯妙臂。...大佛頂首楞嚴咒...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...
午後的陽光穿透深色窗簾,投射在雲來寺的會客桌上,照映著許潔溪師姐盈滿笑意的臉龐。第一次與她面對面,很熟悉卻有...
問: 請問法師今天我遇到一位老者,他說:今年4月份皈依三天後,就睡不著覺。一直到現在還是沒有好轉。他問是怎麼回...功利思想瀰漫的社會,一切都在向錢看。人們往往以收入多寡、職位高低來衡量人的價值。 我承認有錢的確好辦事,但是...
問: 師父慈悲,關於這個安住大乘一念心性的安住,那結合到念佛的話是不是會讓我們念佛的這個檔次提高? 淨界法師答...
無始以來,眾生以顛倒分別妄執諸法為常,五欲為樂,自他眾生實有存在,身體清淨,即常樂我淨,從而滋生重重煩惱,如...
設我得佛,國中天人不悉真金色者,不取正覺。《佛說無量壽經》 這一願是各得真金色身願,大家想一想,這就是佛果地...問: 請問業是因緣生嗎?本性是空嗎? 大安法師答: 業是怎麼來的?一般講三障願消三障諸煩惱,惑業苦。由於我們有...觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝,以瓶中的甘露水遍灑人間。淨瓶與楊枝代表了觀世音菩薩普救世間的偉大悲行。 世間如火宅...
通賢
【佛光大辭典】
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【無色界無中有】 p1077 大毗婆沙論六十九卷十二頁云:應作是說:欲色界生、定有中有。連續處別死有生有、令不斷故...
愛河
死門
一百一十城
因成假
亡比丘安尸處
五十二位
十因緣
算數修習
欲界粗相
成染成淨
妙臂菩薩
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

檢視自我,清楚專注地活在當下

有位老者皈依後一直睡不著是怎麼回事
富商的快樂秘方

安住一念心性會讓念佛的檔次提高嗎

對治貪心的不淨觀及異體觀的修法


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師