宋代盧龍（河北）人。原名思讓。思讓累歷方鎮，向無敗政。篤信佛教，所至之處，多禁屠宰，俸祿悉以齋僧，因此時人稱之為陳佛子。［宋史卷二六一、宋史新編卷七十一］ p4820
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又作供花。即以各類香花供養佛、菩薩。或指供於佛前、尊像前之花，故有稱「佛花」者。亦有指盛置供物之台座。又各種...（故事）阿難七夢經說：阿難在舍衛國得七夢，來佛問：一陂池火焰。二日月星宿沒。三比丘在不淨坑中，白衣登頭。四群...梵語 ?ūnya。與「有」相對。音譯為舜若。意譯空無、空虛、空寂、空淨、非有。一切存在之物中，皆無自體、實體、我...【五種不正取義】 p0272 顯揚二十卷六頁云：復有五種不正取義。謂補特伽羅不正取，法不正取，變異不正取，損減不正...（術語）戒律之語。自恣之日，於僧眾中請有德之人，使舉比丘之犯罪。其人乃舉罪告僧，謂之作舉。行事鈔資持記上一之...南北朝人。生卒年不詳。汝南安城（河南汝南）人。字彥倫。所學泛攝百家，而長於佛理。適逢劉宋明帝頗好玄理，召之入...(一)心性廣大，能容攝萬象，猶如大虛空，故稱心空。吽字義（大七七·四○六上）：「無始以來，本住心空。」 (二)謂...【眼等觸所生想】 p1000 界身足論上六頁云：眼觸所生想云何？謂眼及色為緣，生於眼識。三和合故觸。觸為緣想。此中...（職位）禪林分諸役僧為東西之兩班，西班之諸役，謂之頭首，東班之諸役，謂之知事。前堂首座，後堂首座，書記等是頭...【勤修習心解脫者有二種漸次】 p1224 瑜伽八十五卷十頁云：復次為心解脫、勤修習者，有二種漸次。一、智漸次，二、...新譯作尋伺。覺，尋求推度之意，即對事理之粗略思考；觀，即細心思惟諸法名義等之精神作用。二者皆為妨礙第二禪以上...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
先說願不切 蕅益大師說：欲決定得生極樂世界，莫若以信為前導，願為後鞭。信的決，願的切，雖散心念佛，亦必往生；...
念佛是誰？高旻寺這個禪堂，作為禪宗道場，從上以來都是專門的禪宗道場，除了參禪打坐，其它的什麼都不做，可以說專...
有一位日本禪師，日日修行，也沒什麼別的嗜好，唯獨喜歡甜食。在他病重的時候，弟子們從全國各地趕來探望，當然也不...問： 請問師父，打佛七的時候，一直哭泣很悲傷，祈求阿彌陀佛快點來接引我，可以嗎？ 淨界法師答： 你這個地方有二...一個心猿意馬、六神不定的沙彌，問釋修禪師：你天天打坐入定，你能告訴我你入定以後的心理狀態嗎？也就是說，你在坐...朱建民校長致辭： 老和尚、仁隱董事長、修慈董事長、隆迅法師、各位法師、各位同仁，大家好！ 我們今天很高興能請到...
我們不論學一門技術，或者念佛也好、參禪也好，要面對現實，面對這一切事、一切人。當你碰見一個人無理地咒罵你、毀...
農曆大年初一到十五是中國人的大過年。在佛教的歷史中，亦是非常殊勝的節日。因為在二千五百多年前，佛陀在這十五天...
陳佛子
【佛光大辭典】
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【受支】 十二因緣的第七支。以觸為緣而生起。兒童年齡漸長，智識漸開，有了分別心，這時對外境已不再是直覺的觸，...
供華
阿難七夢
空
五種不正取義
作舉
周顒
心空
眼等觸所生想
頭首
勤修習心解脫者有二種漸次
覺觀
【大藏經】百喻經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】龍舒增廣淨土文
願不切，行不深
萬緣放下，深參念佛是誰
【推薦】吃飯也是一件需要認真對待的事
打佛七時一直哭泣，可以祈求阿彌陀佛快來接引嗎
參不到主旨
夢參老和尚《我在哪裡》
【推薦】當時好像是被人欺負了，其實那是消災免難
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
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妙蓮老和尚
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