由牛乳熬製而成。又作蘇油。或單稱蘇、酥。有生酥(梵 navanīta,巴同)、熟酥(梵 ghrta,巴 ghata)之別。為藥物之一,可治熱病。所謂從牛出乳,從乳出酪,從酪出生酥,從生酥出熟酥,從熟酥出醍醐,而醍醐為最上藥。又密教修護摩法時,以酥油和五穀焚燒,並依護摩種類之異而用不同之酥。如修息災、增益、降伏三部法時,分別用白牦牛、黃牦牛,黑牦牛之酥。[金剛頂瑜伽中略出念誦經卷四、蘇悉地羯囉經卷中補闕少品、有部毗奈耶卷二十五、五分律卷二十二、摩訶僧祇律卷十一、大日經疏卷八、卷十一] p5292
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【補特伽羅無我性】 p1246 如一切諸法皆無我性中說。 二解 如貫穿補特伽羅無我性中說。...即北魏之建國皇帝拓跋圭。鮮卑人。在位期間為登國元年至天賜五年(386~408),遷都於大同。尊崇佛教,以國家之力量...【四種世俗不自在法及四種真實不自在法】 p0472 瑜伽十九卷九頁云:謂有四種能為世俗不自在法,世間現見能令有情不...(術語)一曰非安立真如。諦者,真如之理誠實也。...(術語)作經論釋時,作玄義即總論,付後文句釋之。所謂文句是也。字句之逐次釋也。...【清淨抉擇】 p0960 雑集論十六巻六頁中云:清淨抉擇者:謂修道。以能無餘淨諸煩惱故。...【我語取】 p0647 瑜伽八十九卷十一頁云:出家在家二品為依,執著我語;故依俱品,立我語取。又云:諦故住故論...明代世宗(1521~1566 在位)初期之儒者。生卒年不詳。著異端辯正一書,總括唐、宋時代之排佛論,攻擊佛教,批判道...全一卷。宋代僧無文道燦撰,法嗣惟康編。度宗咸淳九年(1273)刊行。又作無文道燦禪師語錄、無文和尚語錄。收於卍續...若以戒定慧三學,攝三十七品,則: 一、戒攝三 正語、正業、正命。 二、定攝十 四如意足、定根、定力、除...(一)又稱法幢。即莊嚴佛菩薩之旗幟,常以諸寶嚴飾。據大日經疏卷五載,幢上置如意珠,故稱寶幢。觀無量壽經(大一二...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...甲、警人命無常 ● 光陰迅速,時序更遷。剎那剎那,一念不住。此殆造物出廣長舌,普為爾我一切眾生說人命無常,榮華...佛告訴毗耶娑,有人雖做了好事,但挾帶了功利性的不清淨心理,不算真布施。他列舉了三十三種不清淨、不純淨的布施:...
丑三、治失壞因 分二:寅一、明立定慧;寅二、隨釋此因 寅一、明立定慧 為欲對治雖已發趣不復退還而失壞因,故立定...
偶爾在人行道上散步,忽然看到從街道延伸出去,在極遠極遠的地方,一輪夕陽正掛在街的盡頭。這時我會想,如此美麗的...學人立志於成佛作祖,必以開悟為入門的初步。而開悟亦需要必備的前提。如機緣殊勝,能遇見有悲心的過來人,善於點化...
《地藏菩薩本願經》這一段就是說鬼神能使你墮惡道,因為在你做不了主的時候,鬼神使你變惡,不必等到死後。我們現在...我們發的菩提心,就是一顆種子,要播種在我們的心田裡。播種下去,你不能就不管它,不管它就有可能荒蕪了、焦枯了。...
首先看第一願 國中無三惡道願 :設我得佛,國有地獄、餓鬼、畜生者,不取正覺。 意思是說假如我成佛的時候,我住持...
酥油
【佛光大辭典】
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凡三十卷。唐代道宣著。又稱唐高僧傳。為銜接梁之高僧傳,至唐貞觀十九年(645)止,凡一四四年間之僧傳。收於大正...
補特伽羅無我性
北魏道武帝
四種世俗不自在法及四種真實不自在法
非安立諦
隨文作釋
清淨抉擇
我語取
詹陵
無文道燦禪師語錄
三學攝三十七品
寶幢
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經
印光大師嘉言錄--論生死事大
佛說不清淨的布施

為什麼邪見的過失,比散動還嚴重

讓心如蓮般柔軟清淨
開悟的前提

臨終時身不由己,鬼神引你入惡道
大安法師:用念佛來耕耘菩提心


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師