明代世宗（1521～1566 在位）初期之儒者。生卒年不詳。著異端辯正一書，總括唐、宋時代之排佛論，攻擊佛教，批判道教，極力為儒教辯護。 p5609
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亦名：自然攝衣界獨開勢分 戒本疏·三十捨墮法：「問：『僧衣二界，同是自然，何故衣中獨開勢分？』答：『衣本隨身...指世間法施、出世間法施。據般若經卷二十四載：(一)世間法施，指菩薩雖為諸有情宣說開示五神通（足不履地、知人心命...【菩薩六種學事】 p1130 瑜伽七十八卷六頁云：世尊！如是諸菩薩、凡有幾種所應學事？善男子！菩薩學事、略有六種。...【教導有十二種】 p1014 瑜伽六十四卷六頁云：復次教導略有十二。所謂事教、想差別教、觀自宗教、觀他宗教、不了義...矩奢揭羅補羅，梵名 Ku?āgrapura。 中印度摩揭陀國首府。即舊王舍城。又作王捨山城。意譯作上茅城。矩奢（梵 ku?a...（術語）天台所立四種三昧之一。不關於行住坐臥之四威儀，通於一切之事，隨意起，而修禪定也。故復名隨自意三昧。止...凡四卷或八卷。另有卷首一卷。明代遠門淨柱譔於崇禎十七年（1644）。略稱五燈續略。收於卍續藏第一三八冊。本書集錄...梵名 Pivgalanetra。音譯賓伽羅、賓頭羅伽。四世紀頃之印度人。為註釋龍樹「中論」之論師。大乘玄論卷二載，師於佛...【生】 p0473 分別緣起初勝法門經二十一頁云：云何第三名生行相？謂於五趣差別生起因緣愛中，正觀行相。 二解 瑜伽...梵名 Sarva-buddhāvgavatī-dhāranī。全一卷。又稱諸佛集會經。唐代提雲般若譯。收於大正藏第二十一冊。記述佛陀...【三緣起諸煩惱】 p0206 入阿毗達磨論上十四頁云：由三因緣，起諸煩惱。一、未斷隨眠故。二、非理作意故。三、境界...百法明門論...夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，非無差別之勢；事依理顯，自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...甲、論因果之理 ● 因果一法，為佛教入門之初步，亦為誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之要圖。【書二】十 ●...信徒問：師父！什麼是開悟？ 開悟，就是找到真正的生命。 透視人生悟得真理，而能不迷惑，這就是個開悟的人。 開悟...
恥，德之基也。恥是恥的俗字，這是一個會意字，左邊一個耳字，右邊一個心字，就是你聞到了他人說的過失，心裡有所感...問： 末法時期善知識很重要，該怎樣選擇呢？ 大安法師答： 末法時期善知識的重要性，就在於給你建立正信、正知、正...從前，有一個人很會做生意。他知道什麼樣的東西是適宜於什麼樣的人所愛用，因此，一切雜物，一經過他的轉運，很快地...
佛教非常主張廣結善緣，但是怎樣才能廣結善緣呢？其實布施就是最好的結緣，你布施多了，這個緣自然地就會越結越多。...
法身之性，本無差別，佛異眾生，修德有功而已。修德亦皆性具，眾生日用不知者，癡愛異見，為之障也。欲彰修德，莫先...
女人能從小常念佛及觀音聖號，後來決無產難之苦。或一受孕即念，或將產三、四月前即念，或臨產始念，均得安然而生。...
詹陵
【佛光大辭典】
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（流派）為依學十地論之宗，故名。此論談六相圓融，明一乘佛性，雖同華嚴，而立三祇成佛，不許一念成佛是故非圓教也...
攝衣自然界獨開勢分
二種法施
菩薩六種學事
教導有十二種
矩奢揭羅補羅城
非行非坐三昧
五燈會元續略
青目
生
諸佛集會陀羅尼經
三緣起諸煩惱
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
印光大師嘉言錄--告注重因果
慧律法師《感受錯誤就會增添煩惱》
八字既亡，則生為衣冠禽獸，死墮三途惡道
末法時期如何選擇善知識
金錢,用了才是自己的
布施就是最好的結緣
福慧二輪，不可暫廢
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師