本指開山建寺而言;因古代寺院多建於山谷幽靜處,故稱開山。且取其開闢寺基之意,又稱開基。而寺院第一代住持亦以開山尊稱之。開山又有勸請開山及創建開山之分,創建開山系親自開創寺院,並自任住持。勸請開山則雖親自開山建寺,然另請有德之僧任住持。此外,宗派之創始者亦稱為開山、開祖、開山祖、開山祖師。[佛祖統紀卷十四、禪林象器箋靈像門] p5298
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【憍心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一.憍者驕傲,由於得到世間名利而憍慢自大。《成唯識論》曰:『云何為...法相宗就勝義諦而分為世間勝義、道理勝義、證得勝義、勝義勝義四種。又作四勝義諦。與世間世俗、道理世俗、證得世俗...(傳說)王臥病,施心益強,日夜送黃金於雞園寺不止。時邪見之大臣,勸太子三波地,勒守庫藏,使王命不行。王竟無施...【應往乃至應默】 p1401 瑜伽七十一卷十一頁云:復次云何善知我於是中應當往詣乃至應默?謂若略說,為此應往,乃至...【身語不惱現行】 p0679 雜集論八卷九頁云:云何身語不惱現行?棄捨財業,無悔惱故。謂由棄捨財業,無有追悔。...為「相土」之對稱。指無形無色,真如法性之世界。蓋法性之理,非穢非淨,非廣非狹,猶如虛空而遍於一切處,例如常寂...(247 B.C.~207 B.C.或 307 B.C.~267 B.C.)天愛帝須,巴利名 Devānajpiya-tissa。為錫蘭(今斯里蘭卡)之名王,...(術語)禪林僧堂中央所安之像曰聖僧。然其像不定。若大乘寺安文殊。小乘寺安憍陳如或賓頭盧。或安大迦葉,安須菩提...【增上意樂圓滿】 p1316 瑜伽九十四卷十頁云:增上意樂圓滿者:謂如有一,於般涅槃,極淨修治增上意樂;方乃出家。...(雜語)為後世往生善所而修之善因也。...(名數)碧嚴九十六則曰:趙州示眾三轉語。會元四趙州章曰:師上堂曰:金佛不渡爐,木佛不渡火,泥佛不渡水。碧嚴評...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...楞伽阿跋多羅寶經...
人們都知道殺業非常可怕,卻不知道邪淫更加可怕;人們都以為殺業所得之業報最為殘酷,卻不知邪淫的業報更為淒慘。人...
我曾經在電視上看奧運轉播,在一場游泳比賽裡,有位俄國選手是世界紀錄的保持者,在他的隔壁泳道是位日本選手。抵達...
信願是理觀,持名是一種事修。但是你實際在操作的時候,你正在念佛的時候,其實這三個是一體的,一句佛號信願具足。...
現在我們談談釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛為什麼說三乘呢?為什麼阿彌陀佛在他的國土只講大乘,而不講四諦十二因緣呢?我...無數劫以前有一隻猴子,它在深山中修行,它的心地非常仁慈、友愛,能夠愛同在山林中的一切動物,心中常懷有大慈大悲...
昨天講到,動和靜,昏和散,這是一切事物乃至生命存在的基本形態。所有的宗教活動、宗教修持和修養,也都是把動和靜...
一門出了七院士,這在中國可以說是前無古人,後無來者了。無錫七房橋錢氏家族是錢氏始祖吳越國國王錢繆的後代在無錫...
佛陀曾開示,供養佛塔功德甚大,應當精勤誠心供養。 過去,波斯匿王前往佛所,頂禮佛足時,聞到一股比天香還要香的...
開山
【佛光大辭典】
| 上篇:開士入浴 | 下篇:開山忌 |
指金剛手在大日經中向佛陀請益之十個問題。大日經一部之內容,即佛陀之一一闡說。(一)菩提心之性如何?(二)菩提心之...
憍心所
四種勝義諦
阿育王最後施半庵摩勒果
應往乃至應默
身語不惱現行
性土
天愛帝須王
聖僧
增上意樂圓滿
後世修因
趙州三轉語
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

邪淫的可怕

心中有罣礙,要變第一也難

對淨土法門不了解,你是沒有資格念佛的

在五濁惡世裡,眾生的身心障礙特別大
猴子度惡人

善心善念能夠轉化一切障礙

一門出了七院士的錢氏家族


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