指遠方，即萬里青雲之道程。又轉指生天之路程、白雲上之天界，或紫雲環繞之淨土。禪苑清規卷七亡僧（卍續一一一·四五七上）：「茶傾三奠，香爇一爐，用薦雲程，和南聖眾。」 p5347
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
子題：根本制、開限分、長利、檀越施衣、割壞衣、糞掃衣十種、章甫、縫掖 隨機羯磨·諸戒受法篇：「比丘依糞掃衣，...（617～？）朝鮮新羅之華嚴宗學僧。俗姓薛。二十九歲於皇龍寺出家。與義湘於新羅武烈王七年（660）欲渡海來唐（一說...（705-774）南印師子國（即今之斯里蘭卡）人。唐玄宗開元八年到長安，翻譯密宗經典，為密教祖師之一，與金剛智、不...(一)指外道十八大論中之八論，即：(一)肩亡婆論，（或謂系眉亡娑論）簡擇諸法之是非。(二)那邪毗薩多論（梵 Naya-v...【致敬儀式九等】 p0890 西域記二卷八頁云：致敬之式，其儀九等。一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，...大乘的受戒有二種方法，通受三聚淨戒為通受，別受別解脫戒為別受。通受在佛前自誓便可，別受則須三師七證，行羯磨之...（界名）又作冥土。人死所行之處。左傳曰：不及黃泉，無相見也。...（名數）四諦之法，雖為初對小乘淺近之機之法門，然其理則通於大小一切佛法，故天台從涅槃經聖行品所說，而安立四種...指求衣中之珠；藉以比喻內求自性之意。此乃法華經五百授記品之說，即以衣中之珠比喻自身中之佛性，而謂眾生不應向外...【天趣】 p0369 大毗婆沙論一百七十二卷十三頁云：云何天趣？答：天一類伴侶，乃至廣說。問：何故彼趣名天？答：於...（修法）若求無分別，當觀無分別無記念，若求無相無色，當觀文字無文字念，若求不二法門，當觀兩臂，若求四無量，當...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...
好，南無阿彌陀佛，各位大覺世間有緣人，諸位吉祥。今天我們想跟大家講一個話題，就是修平等心。釋迦牟尼佛當時在印...
三寶，即佛寶、法寶、僧寶。二寶居士就是指信佛、信法、不信僧，不恭敬不依止僧寶的居士。有正見的佛子都知道，二寶...一天，佛陀在舍衛國只樹給孤獨園，比丘們興起這樣的疑問：賢者阿難過去生是修持何種德行，今世得以有如此殊勝果報，...
看第二個。餓鬼的苦，我們看這個飢渴寒熱，刀杖驅逼之苦。餓鬼道的苦，主要是飲食跟衣服的缺乏。三界的果報體都要有...
節選自《慾海回狂》(白話) 清周安士著，是被印光大師譽為世間第一善書《安士全書》的第三卷，此書用雅俗共賞之筆，...
我們講到十二因緣，佛教的生命觀，它是建立一個無量生命的概念,它不像一般的世間的道理，它只建立一個生命，你今生...
【原文】 故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃...菩薩行總的來說是上求佛道，下化眾生，是以救度眾生為己任的。修學菩薩行的人不僅要發願救度一切眾生，還要觀察、認...
雲程
【佛光大辭典】
| 上篇：雲犀玩月 | 下篇：雲華寺 |
（術語）三道之一。道者能通之義。惑業苦互相通，從惑起業，從業感苦，從苦復起惑，故云苦道。即三界生死之果報也。...
四依法糞掃衣制開
元曉
不空
八論
致敬儀式九等
通受
黃泉
四種四諦
求珠
天趣
准提求願觀想法
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】金光明最勝王經
修平等心，去除貧富貴賤之分別
沒有僧寶，二寶居士能獨立存在嗎
阿難的總持因緣
餓鬼道之苦
佛經中關於邪淫的果報和戒淫功德
早一點認命，才可能早一點上路
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師