佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)真者真儀,尊宿之肖像。掛肖像雲掛真。...《開元釋教錄》,略稱《開元錄》,二十卷,唐代釋智昇撰。智昇生平事蹟不甚詳明。他精通律學,擅長文史。曾於唐玄宗...指由自力證悟第一義之真理。大日經義釋演密鈔卷二載,所謂自證者,唯佛能自證,非從他人而得;且佛所自證之甚深智,...【果事抉擇】 p0811 顯揚二十卷一頁云:果事抉擇今當說。頌曰:證轉依,不起。二因,果無退。三因故,斷常。三...全一卷。印度陳那撰,唐代義淨譯。又稱正理門論、理門論。收於大正藏第三十二冊。乃因明之根本理論書。本書與玄奘所...(名數)於前六種羅漢,加不退羅漢之一也。是前之第六不動,有練根不動與本住不動二種。因而以練根者為不動,本住者...(術語)謂生死界中最後之身。阿羅漢及等覺菩薩之身也。法華方便品曰:得阿羅漢最後身。勝鬘經寶窟中末曰:最後身菩...(術語)二我見之一。我為常一主宰之義,人固執有常一之主宰者,曰人我之見。...(明王)譯曰不動。出於大日經疏四。...謂真空與幻有各具有二種意義。諸法依因緣生起而無自性,謂之空;此空非「無見」、「斷見」之空,稱為真空。諸法無性...禪宗公案名。禪苑蒙求卷上(卍續一四八·一○四下):「三聖到道吾,吾預知,以緋抹額,持神杖於門下立,聖曰:『小...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
夫初欲入禪調身者:行人欲入三昧調身之宜,若在定外,行住進止,動靜運為,悉須詳審。若所作粗獷,則氣息隨粗,以氣...問: 法師,我們佛弟子在祭祖的時候,還可以燒紙錢元寶什麼的嗎? 慧廣法師答: 焚燒紙錢一事,雖非出佛經,但其來...他是一家上市公司的老總,腰纏萬貫。他很久沒有坐過公共汽車了,有一天,他突發奇想,想體驗一下普通百姓的生活。他...
從行者身份而成為沙彌,有落髮剃度的儀式,但落髮並不等於升級或升等,而是象徵將以前種種的得意、榮耀或失意、挫折...
看得見的,我們比較容易在意,比如金錢;看不見的,我們比較容易忽略,比如時間。雖然我們知道時間就是生命、效益,...
阿彌陀佛,請放掌。我們簡單講幾句話,因為待會不能過午,十二點之前要吃飯,尊重佛制。 我們今天受了三皈五戒,跟...
我想每一位學佛的人,最初走入佛教,一定要有一個定位,就是要知道我們身在何方,同時也要知道心歸何處。所以說在人...
一、迎請法寶須知 1.迎請法寶者,鬚生大恭敬心、感恩心,作難遭想,根據自己的需要恭請。 2.佛經非藏品,若束之高閣...
根本無分別智勝利
【法相辭典】
【根本無分別智勝利】 p0924 世親釋八卷十八頁云:此中根本無分別智無染勝利、其譬云何?如虛空無染;是無分別智。解脫一切障;得成辦相應。從何解脫?謂解脫一切障。由何解脫?謂成辦相應。如是解脫、由此諸地唯得相應成辦相應以為因故。此即顯示無分別智,能治諸障。
| 上篇:根取境時為至不至 | 下篇:根本無分別智有三種 |
指四種四句偈。伽陀(梵 gāthā),譯作偈頌、偈,為韻文體之經文。據玄應音義卷二十四載,凡四句之頌皆稱伽陀。百...
掛真
開元釋教錄
自證
果事抉擇
因明正理門論
七種羅漢
最後身
人我見
阿者麗
空有各具二義
道吾裝鬼
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

初習禪應如何調身
祭祖時可以燒紙錢元寶嗎
彎腰,是為了昂起頭

學做忍辱負重的出家人

珍惜我們的時間

淨界法師:三皈五戒開示

佛法宇宙觀之四土


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