位於察哈爾多倫諾爾(Dolon nor)之北端。又稱為東廟、黃寺。據大清一統志卷四○九之二載,康熙三十年(1691),喀爾喀諸部為噶爾丹所破,來降清朝,聖祖於巡察蒙古之際,遂集喀爾喀七部、四十八旗於此地,賜宴引見,遂應各旗之請,建立此寺,寺名並寓四十八旗朝宗之意。此寺創建以來,第十四世章嘉呼圖克圖阿噶旺羅布桑卻拉丹(藏 Vagdbav blo-bzav chos-ldan)應請住持,乃於內外蒙宏揚黃教,其後之十六世、十七世、十九世章嘉呼圖克圖均同時住持本寺與善因寺。原寺於嘉慶元年(1796)燒燬,現存建築物為後世再建者。寺領以圍牆環繞,內有眾多佛倉及若干官倉,其中以章嘉呼圖克圖倉最為壯觀,除安置諸佛、菩薩像外,並藏有佛畫八十幅。[內蒙黃教調查記(天純)、蒙藏佛教史(妙舟)、滿蒙?喇嘛教美術解說(逸見梅榮、仲野半四郎)] p5443
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(術語)善惡之業,必引苦樂之果,如天道之自然,故曰業天。儒所謂天道,即佛之業道也。無量壽經下曰:天道自然。日...(人名)唐吉州青原山行思禪師。出家後,詣曹溪謁六祖。祖深器之,為會下之首。師既得道,住青原山靜居寺。僧問:如...【一切如來所說義智】 p0015 瑜伽八十八卷二十一頁云:由二種相,一切如來,所說義智,皆應了知。何等為二?一...天台宗所立三種止觀之一。為由淺入深之觀法。又稱漸次觀。此法猶如登梯之由低至高,乃先持守五戒、修十善,次修禪定...提挈之意。即導引後進之人。據大唐西域記卷七載,阿難陀在摩揭陀國林中經行時,見一沙門諷誦佛經,章句錯謬,文字紛...(雜名)又作摩樓迦,摩婁伽。...【修慧】 p0899 集異門論五卷十七頁云:修慧云何?答:於諸善慧,親近數習;殷重、無間、勤修不舍。是名修慧。...凡二卷。唐代窺基(632~682)撰。又作觀彌勒上生經疏、彌勒上生經瑞應疏、觀彌勒上生兜率天經讚。收於大正藏第三十...(雜語)以金泥所寫之經文也。...凡三卷。又作辯中邊論疏、辨中邊論述記。唐代窺基著。收於大正藏第四十四冊。本書為玄奘譯之辯中邊論現存唯一註釋書...Fuobenzhizheng 7世紀中葉至10世紀下半葉,吐蕃社會外來佛教與原有本教間的相互鬥爭。7世紀上半葉,松贊干布先...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
世間最可慘者,莫甚於死,而且舉世之人,無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計慮也。《臨終三大要》...
色身無常 世上沒人願意生病,人人都怕病,上至帝王,下至平民,但是現在各式各樣的病充斥了整個社會。病菌不斷地進...這皮囊,多窒礙,與我靈台為患害。隨行逐步作機謀,左右教吾不自在。 筋一團,肉一塊,係綴百骸成四大。有饑有渴有...
居士既能發露懺悔。於淨土法門,最易相應。所謂心淨則佛土淨也。然既知非,又肯發露懺悔,必須改過遷善。若不改過遷...
佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法度眾時,有一天為比丘們開示:過去,帝釋天王釋提桓因,告知居住在三十三天的天界子...過去,佛陀曾在毘舍離國彌猴池側的重閣講堂弘法。一天,有位比丘前來謁見佛陀,至誠頂禮後請示:世尊!帝釋天王以何...
釋迦牟尼佛在羅閱祇竹林精舍弘化時,當時有無數已證得道果的弟子為常隨眾。國內有一位婆羅門,貧窮睏乏,無錢又無食...一,惻隱之心,是道德的底線,人性的天良 最近,反對虐待動物的聲音,一浪高過一浪。人們不禁要問:為什麼呀? 這就...
匯宗寺
【佛光大辭典】
| 上篇:嵩岳寺 | 下篇:微細生死 |
觀世音菩薩應眾生之機類而現十九種身以說法。此十九種身為:佛身、辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大...
業天
行思
一切如來所說義智
漸次止觀
提撕
摩魯迦
修慧
彌勒上生經疏
金字經
辯中邊論述記
佛本之爭
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

死亡不可不早為之計慮也

吃肉殺生因果不虛
達摩大師皮囊歌

如是利益,百千萬億法門之所無者

憶念三寶遠離怖愄
帝釋天王名字的因緣


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師