凡二卷。收於中華藏第一輯第三十冊。唐代慧苑撰。就新譯大方廣佛華嚴經八十卷中之難字加以註音釋義之書。又稱大方廣佛華嚴經音義、新譯華嚴經音義、華嚴經音義、慧苑音義。書內附有華嚴經中梵語之正翻及略解,並引內外典以說明譯語之字音、字義。所引之書目甚多,除內典外,尚有教外典籍,如論語、孟子、易經、毛詩、尚書、禮記、莊子、國語、史記、漢書、老子、說文、蜀志、晉書、墨子、淮南子、管子、山海經等,及諸家註本、歷來各類形音義辭書,凡百餘種。本書是在續華嚴經略疏刊定記之後所譔述者。又本書在高麗藏本、宋、元、明等各版本之間頗有差異,且高麗藏及宋、元等三本均為二卷,明本為四卷,而慧琳音義卷二十一以下至卷二十三收載者則為三卷。日本京都小川睦之輔所藏者,係本書之古寫本,題為新譯華嚴經私記音義,今為日本國寶之一。其他有關新譯華嚴經之新增音義者,有東京國立博物館所藏,附於大治(1126~1131)年間所寫之玄應音義卷一末者,該書譔者不詳;另有日人喜海所譔新譯華嚴經音義一卷(收於大正藏第五十七冊)。其中,喜海之音義唯於經中之難字付以假名、四聲、清濁及反切而已。[貞元新定釋教目錄卷十四、宋高僧傳卷六、諸宗章疏錄卷一] p5471
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【自他等作苦樂見】 p0602 大毗婆沙論一百九十九卷二頁云:諸有此見,自作苦樂,他作苦樂,自他作苦樂。此非因...禪林用語。指得悟者之境地。因得悟者具有異於常人之氣勢,他人視之易生憎厭,故有此稱。與「一向把住處」意同。應庵...系中論卷一所用以推證諸法不生不可得之四句。即以自因、他因、共因、無因等四句推撿有為法,以證諸法之不生不可得之...子題:白中三句總十四字、羯磨正體十七字、羯磨結文十四字 行事鈔·通辨羯磨篇:「是非者。(一、明綱)白中文義俱...指無上甚深微妙之法,廣大而難以言說,故為一切世間眾生所難以信受奉行者。阿彌陀經(大一二·三四八上):「為諸眾...(術語)Ahū,嘆美之詞。譯曰奇哉。見名義集五。【又】山名Arka,譯曰日。見彌沙塞律三十四。...(術語)轉有漏之八識,而得與無漏之八識相應之四智也。轉有漏之第八識而得與無漏之第八識相應之大圓鏡智,轉有漏之...(書名)八卷,清彭紹升著,紹升字允初,號尺木,別號知歸子。法名際清。因劉遺民高忠憲二公往來修學之地,皆名東林...(雜名)僧堂內後堂首座之坐席也。...亦名:殺人戒釋名 子題:殺生戒、生有二種、色生、無色生、殺戒、眾生佛性住色陰中、殺生、眾生 戒本疏·四波羅夷法...(術語)Tripiṭaka,經律論也。此三者,各包藏文義,故名三藏。經說定學,律說戒學,論說慧學。因之而通三藏達三學...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...爾時,地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊!我觀是閻浮眾生,舉心動念無非是罪,脫獲善利,多退初心,若遇惡緣念念增益。《...
《優婆塞戒經》云:不應造作半身佛像。若有形像,身不具足,當密覆藏,勸人令治;治已具足,然後顯示。見像毀壞,應...
世間一切苦惱,都由愛慾而起。世間凡夫無法斷除愛慾之心,見到美色便神魂顛倒,愛水從骨內溢出,慾火在眼中燃燒,於...
第二個公案就叫除暴佑良。社會上都有那些暴暴力的力量,我們有時候講黑社會的力量。這黑社會太猖獗了,良民平頭百姓...肉食有何危險? 愛斯基摩人主要以肉類、脂肪為主,平均年齡只有二十七點五歲。吉爾斯人,東俄的一個部落人種,以肉...
1、黃豆含蛋白質40%左右,在量和質上均可與動物蛋白比美,所以黃豆有植物肉及綠色乳牛之譽。黃豆蛋白質中所含必需氨...
這以下我們就從這個地方去追究這個虛空是從什麼地方來。征問原由。 此空為當因土所出?因鑿所有?無因自生? 那麼這...
《印光法師文鈔》原文: 十五一函接到,知徐老太病已大有起色。凡臨終人,神識昏亂。若服大悲水,或香灰水,大悲米...
新譯大方廣佛華嚴經音義
【佛光大辭典】
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又作小乘七十五法。小乘俱舍宗於一切法概括為七十五種,攝為五類。即:(一)色法十一種:(1)眼根(梵 caksur-indriy...
自他等作苦樂見
得人憎處
四句推撿
羯磨是非
一切世間難信之法
阿呼
轉識得智
一行居集
後堂板頭
大殺戒釋名
三藏
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
夢參老和尚:閻浮眾生舉心動念無不是罪

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這個虛空是從什麼地方來的


智者大師
印光大師
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蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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