矩奢揭羅補羅,梵名 Ku?āgrapura。 中印度摩揭陀國首府。即舊王舍城。又作王捨山城。意譯作上茅城。矩奢(梵 ku?a)意譯作上茅草、吉祥草。此草有香味,色紺青,如孔雀之尾,似茅類。佛成道前,由諸天受此草而敷座於菩提樹下。矩奢揭羅補羅城所生之茅有芳香,故取為都城名。大唐西域記卷九載,此城位於摩揭陀國之正中,為古先君王之都所,盛產殊勝吉祥之香茅,故以為名,四週有崇山為外廓,西通峽徑,北辟山門,東西長,南北狹,週一百五十餘里,內城之餘址週三十餘里。(參閱「王舍城」1510) p4230
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毗伽羅,梵名 Vyākarana。為梵語文法書,乃印度外道六論之一。又作鼻伽羅論、毗耶羯剌諵論、毗何羯喇拏論。意為分...(經名)一卷,秦羅什譯。佛在祇陀林中,淫女棄一小兒於路邊,眾皆往觀,佛詣其所作種種問答,次使現通,諸天蒙光皆...【瞖瞙】 p1390 瑜伽九十五卷十頁云:若無色愛,於所知境,令迷惑故;說為翳瞙。...(佛名)釋迦修行中出初僧祇滿位之佛名。智度論四曰:從過去釋迦文佛到罽那尸棄,為初阿僧祇。舊俱舍十三作刺那尸棄...(雜語)一作布嚕沙Puruṣa,又作補盧沙。譯曰人,丈夫。寄歸傳二曰:言布路沙者,譯為人也。梵語雜名曰:丈夫,布...【貪恚乃至尋思別縛諸欲】 p0979 瑜伽十八卷九頁云:云何貪恚乃至尋思、別縛諸欲,猶如世間摩魯迦條、纏繞林樹?謂...【俱行相】 p0926 瑜伽十一卷二十一頁云:云何俱行相?謂分別現在諸行之相。...子題:老弟子夏次在上不必年老 行事鈔·師資相攝篇:「明老弟子法。十誦,大比丘從小比丘受依止,得一切供養,如小...【五事四句等分別】 p0283 瑜伽七十三卷一頁云:問:諸相、是名耶?設名;是相耶?答:諸名、皆是相。有相、而非名...亦名:如來自恣垂范後世 子題:受歲 行事鈔·自恣宗要篇:「增一雲,如來同僧坐於草座。告諸比丘,汝等各就草座,我...(術語)有為法與無為法也。離涅槃虛空等因緣之為作,是無為法,有色心等因緣為作之法,是有為法。...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...
那麼正念真如這一塊,什麼叫做是心作佛、是心是佛呢?我們看後面的一段說明。 佛教講因緣觀,這個因緣觀包括了雜染...第一:你一定要寬恕眾生 。人的一生耗費在干擾別人、傷害別人、譭謗別人、批評別人的時間,超過於冷靜下來了解自己...
龍舒居士談到當時有位長老,叫了明長老。他在為大眾作開示的時候,常常說這麼幾句開示。這都是長老的苦口婆心了,也...
《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,若是造作善業,自然就會受到好的業報,即便得到國王援助之力,仍不如業力所獲得的善...
1.生平 少康大師(?---805年),俗姓周,浙江省縉雲縣人。母親羅氏夢遊鼎湖峰,有玉女授給她一枝青蓮花說:這支青...
佛教經論中以心意識的概念對有情的精神進行闡述,在部派佛教中的有部和唯識學之中,將有情的精神認知功能稱為心法,...
龍樹菩薩在《大智度論》裡面有一個結論,就是具縛凡夫,有大悲心,願生惡世,救苦眾生,無有是處。這個結論是斬釘截...我經常問很多的念佛人──你聽到佛號的時候,你生起什麼想法? 你說,誒,我聽到佛號都沒有想法。 那你沒有辦法往生...
矩奢揭羅補羅城
【佛光大辭典】
| 上篇:矩矩吒翳說羅國 | 下篇:砧 |
子題:七百結集緣 羯磨疏·集法緣成篇:「七百中論法白者,佛滅度後一百年中,跋闍比丘擅行十事,惡法罔世,事須除...
毗伽羅論
不思議光菩薩所說經
瞖瞙
罽那尸棄佛
布路沙
貪恚乃至尋思別縛諸欲
俱行相
老弟子事師法
五事四句等分別
自恣如來同僧坐草座
為無為
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