謂即使小如草木國土之一微塵，亦恆說無上妙法。據華嚴經旨歸所載，十方虛空界一一塵中，有剎有佛，常說華嚴經，謂之塵說剎說。 p5764
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戒本疏·四波羅夷法：「言命難者，恐被奪命，故不名犯。淫開境合，教制約心；盜雖無文，約義許有，既不損境，暫移後...又作游增地獄。即附屬於八熱地獄之小地獄。八熱地獄為大地獄，每一大地獄各有十六小地獄。即於各大地獄獄城之四面門...設於伽藍中心以安置本尊之佛殿。由於堂內敷以金色，故稱金堂；或謂於堂內安奉金色之佛像，且其莊嚴而金碧燦爛，故有...（經名）一卷，西晉竺法護譯。龍施女自說過去之經歷。...（術語）阿毗曇者，梵語，譯言無比法等。即發智六足等小乘之諸論也。以之為宗通入涅槃謂之門。當於小乘二十部中之薩...無量壽佛有八萬四千相，一一相各有八萬四千隨形好。按劣應身（即化身佛）有三十二相八十種好，而勝應身有八萬四千之...【世俗見如來及勝義見如來】 p0517 瑜伽十九卷五頁云：謂如有一，體是異生，未斷虛妄分別欲貪；觀見世尊、具三十二...又作護念得長命增上緣。為念佛行者所得五種增上緣之一。謂現生受佛菩薩之守護慈念，為得長壽之強力因緣。［觀念法門...（雜名）龕前所讀之疏文。百丈清規所謂：鄉人法眷作祭文。是也。...即依俱舍論而立之小乘宗派。我國十三宗之一。相對於成實宗被稱為小乘空宗，俱舍宗則被稱為小乘有宗。其學者被稱為俱...【悲與大悲差別】 p1173 佛地經論五卷十一頁云：聲聞等悲、不能拔濟一切有情；唯緣欲界少分行相，暫時而轉。如來大...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞： 一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...
淨土宗的修學是本尊相應的法門，就是說，我們臨命終是仰仗彌陀本願的攝受而往生，關鍵是我們怎麼去跟彌陀感應道交。...
有因緣去福利院看望了那裡的老人。 大家都要老，但是，心裡卻不容易生出自己將來也會老的認知來。通常就會覺得，老...
汝於淨土修法，尚未了了。這意思是說，你對淨土法門不是完全明白，是怎麼回事兒？那麼當唯以翻閱研究淨土為事。意思...【色】 指一切有形象和佔有空間的物質。色可分為內色、外色、顯色、表色、形色五種。內色是指眼耳鼻舌身之五根，因...天台宗藏教的析空觀，用四念處、五停心析空。把物質分析分析到極微，好比一張紙切一半、再切一半，切到最後似有似無...
【原文】 昔時有人，於眾人中，嘆己父德而作是言：我父慈仁，不害不盜，直作實語，兼行布施。 時有愚人，聞其此語，...
所有的修行一定是向內安住的；你安住了，你不求功德，它也自然會出現。 我要提醒大家一件事情佛教的功德沒有一個是...什麼叫邪？發邪心，立邪願的相狀：世有行人，一向修行，不究自心，但知外務。或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或...
塵說
【佛光大辭典】
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【菩薩修四正勤】 p1131 瑜伽七十五卷七頁云：云何菩薩為令未生惡不善法、得不生故，生欲、乃至廣說。謂於真如境，...
命難
游增地獄
金堂
龍施菩薩本起經
阿毗曇門
八萬四千相好
世俗見如來及勝義見如來
護念增上緣
龕前疏
俱舍宗
悲與大悲差別
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
不是佛號有問題，而是你的心有問題
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