凡六卷。隋代智顗撰。收於大正藏第三十八冊。又稱維摩經略玄、維摩經玄義、淨名玄義、淨名玄疏、淨名玄。本疏系以天台宗釋經之定規「五重玄義」來註釋鳩摩羅什所譯維摩經之玄旨,可視為維摩經概論之作。全書援引經論頗多,有華嚴、法華、涅槃、摩訶般若、地持、清淨法行等經,及大智度論、十地經論、攝大乘論等。系智顗大師於隋開皇十五年(595)受晉王廣之請,撰述於金陵。本書與同為智顗所著之維摩經文疏共稱天台宗維摩經註疏之雙璧。[諸宗章疏錄卷一] p5893
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亦名:盜戒制意 戒本疏·四波羅夷法:「言制意者,資財形命之本,非此不濟。人情保重,戀著處深。然出家之士,理須...簡稱無相佛。指身雖不具佛之三十二相好,而其德與佛同等者。如尊者優婆鞠多,於佛滅後百年出世,為付法藏之第五祖,...又作六相緣起。指六相相互圓融而不相礙。與十玄門之說,併稱「十玄六相」,為華嚴宗之重要教義。六相即總相、別相、...(雜語)又曰齋退。謂午齋終後。...(術語)Ādara,作阿陀羅。合掌名。大日經疏十三曰:俱覆二掌,亦以二手中指相接,名阿馱囉合掌,此雲覆手向下合掌...為妙音菩薩所成就之三昧。出自法華經卷七妙音品,經中敘述妙音菩薩之福德智慧時,謂其已得百千萬億恆河沙等諸大三昧...【有過去業】 p0544 瑜伽六卷七頁云:又雖說言:有過去業,由此業故,諸有情受有損害受,無損害受;此亦依彼習...謂顯安立。預流向等補特伽羅。八種各別佛弟子眾者。顯示開曉佛弟子眾具勝功德。戒具足者。謂學無學僧。成就具足學無...(雜語)遺骨也。舊雜譬喻經下曰:昔有人死後魂神還,自摩其故骨。過人問之,汝已死,何為復摩故骨?神言此是我故身...(182~252)三國時代吳國(222~279)之開國帝王。吳郡富春人,字仲謀。好俠、養士,受封吳王,未久自立為帝,建國...【意於已轉依位與二十一心所相應】 p1211 成唯識論五卷一頁云:已轉依位、唯二十一心所俱起。謂遍行別境各五,善十...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...一、真正做到善護口業,不譏他過,使自己能盡最大的努力修好十善業,積累往生的福德資糧。 同時可以防止辛苦修積來...
汝等當知,食肉之人,縱得心開,有多聞的智慧、少分的禪定,皆大羅剎。---《楞嚴經》 就是你吃肉吃久了,酒肉穿腸過...今天,我要為各位介紹念佛法門。念是心念、想念、憶念,稱念,佛是佛的名號。佛的名號很多,十方三世都有佛,我們最...
問: 如果對世間的妻子兒女、財產、事業等等還有留戀之心,但同時也很想往生極樂世界,這樣的人能往生嗎?若到了臨...
求福報的因與緣 其實我們怎樣求福報,大家要知道。 有些人說:哦,很簡單。有個上師過來,有個活佛過來,我去求一個...
最有智慧的人,是最懂得聆聽的人。器量狹小的人,就像那些窄口瓶一樣真正有智慧的人不用多說,即能正確傳達思想;愚...
頭七與佛教有什麼關係?從佛教教義角度看有無相應說法?超薦法會對於亡者有何益處? 說起頭七,就不得不提起一個佛...
迴光返照,就是觀照自己,找自己的缺點,《楞伽經》云:妄想無始虛偽,不離自心。無始生死以來,我們一切善惡行動,...
維摩經玄疏
【佛光大辭典】
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【猛利愛】 p1036 瑜伽八十三卷十三頁云:猛利愛者:謂於所修正加行中。...
大盜戒制意
無相好佛
六相圓融
齋罷
阿馱囉
十六三昧
有過去業
八隻補特伽羅者
故骨
孫權
意於已轉依位與二十一心所相應
【大藏經】解深密經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
修行人為什麼要少語止語

食肉有什麼過失
文珠法師《念佛法門》

對世間有留戀,但也想往生,這樣能往生嗎

求福報的因與緣

智者思而後言,愚者先言而後思

「頭七」與佛教有什麼關係


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