(365~442)南朝劉宋僧。吳(江蘇蘇州)人。年少時與龍光寺曇幹同遊長安,從學於鳩摩羅什,因得羅什之讚賞而參與譯經。其後,南下居於楚郢十餘年,盛弘教化於江南地方。河西王沮渠蒙遜聞其德望而禮重之。晚年東出楊都,住於彭城寺。深受劉宋文帝器重,每延請其講說義學。元嘉十九年示寂,世壽七十八。[梁高僧傳卷七] p5742
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子題:單敷衣、[月*坒]]、髀、踝、[跳-兆+專]、似衣 行事鈔·二衣總別篇:「僧祇,我弟子著三衣足遮寒苦。若性不忍...【堅固粗重】 p1028 雑集論十卷十三頁云:堅固粗重者:謂無涅槃法者,如其所應,所有戲論麁重等性。...(術語)八種喻之一。假說非實事而為喻也。...三藏法數云:八勝處者,謂修八背捨後,觀心純熟,轉變自在,若淨不淨,隨意能破也。禪波羅密云:初二勝處,位在初禪...凡五十六卷。清朝彭紹升(法名際清)述。收於卍續藏第一四九冊。集錄後漢時代至清乾隆年間,二百餘位佛教外護居士之...(植物)樹名。譯曰赤花樹。玄應音義二十三曰:波羅奢樹,此雲赤華樹,樹汁滓極赤,用之為染,今紫礦是也。同二十四...指釋迦如來所入之三昧。釋迦之種子為 (bhah),乃除遣三有之義;又 有不可得之義,故以歸於空為內證。以自此空而出...【所治能治有十六心】 p0744 瑜伽六十九卷二十頁云:云何障治生差別?謂所治障,有十五心。何等十五?謂欲界系...(術語)布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有煩惱,為憂惱之布施,如為求三有之果報而為布施。智度論十二曰:檀...即以名詮顯事物之自性。俱舍論、成唯識論等,以之為心不相應行法之一,並立名身、句身、文身三者。名(梵 nāman)...梵語 aniyataikatara-gotra。又作不定性、三乘不定性。法相宗所立五種性之一。指由本有無漏種子之差別,而於聲聞、...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
各位有緣,大家吉祥。 我們這會兒呢,從山下爬到佛頂山來了,我後面呢就是這個佛頂山的山門牌樓。從這兒進去呢,就...有行無信願,不能往生。有信願無行,亦不能往生。 (與陳錫周居士書) 若參而不得,以心中常存一不知是誰不能往生之念...
我們一生當中你的造善造惡,就是第六意識決定了。當它是迷惑顛倒的時候,那麼我們就必須生死輪迴了;當它是覺悟的時...唐朝名相狄仁傑,才高八斗,學富五車,年少時,十分英俊標緻,可比從前的潘安。 某年,為了考試投宿於旅舍,一天夜...
天有黑白,月有圓缺,就人的健康和體力精力而言,人生亦是如此。人生如果按百年計算,50歲以後的人生應該進入下半場...
八關齋戒也是針對居士所施設的一個戒法。是在五戒的基礎上,再加上不上高廣大床。就是你的床鋪不能太高,佛制就是高...
整個淨土成敗的關鍵,就是在發願。我們心中都有很多的願望,這些願望對你的生命會產生引導的力量,所以你不能只知道...虛雲老和尚上在雲居山茅棚示寂,遺言開示: 農曆九月十二日,至十二時半,公喚侍者一起進來,舉目遍視,有頃,曰:...
僧弼
【佛光大辭典】
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(術語)佛身先具幾多大人之相,隨其相一一復有幾許之好形,名之為相好。因而好為隨逐於相之形容,故曰隨形好,或單...
百一供身開許物
堅固粗重
非喻
八勝處
居士傳
波羅奢
寶處三昧
所治能治有十六心
魔檀
名詮自性
不定種性
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

心無分別時,敬僧功德就圓滿了
印光大師文鈔中有關不能往生的例子

培養第二念的覺悟
守節而顯名

下半場的人生需要做一些減法

八關齋戒是對居士所施設的戒法


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師