缽露羅,梵名 Bolor。北印度之古國名。又作缽盧勒國、波路國、布露國、勃律國、[孚*力]律國。位於迦濕彌羅國之北。唐時,分為小勃律、大勃律二部。據大唐西域記卷三載,缽露羅國,週四千餘里,位於大雪山間,東西長,南北狹。盛產麥豆,出金銀,資金甚利,國用富饒。氣候寒烈,人性獷暴,薄於仁義,無聞禮節。形貌粗弊,衣服毛褐。文字類似印度,言語異於諸國。有伽藍數百所,僧徒數千人,學無專習,戒行多濫。另據崔牧之大日經序之說,於北天竺勃嚕羅國大石山半腹,有一藏秘法之窟,謂此窟即大日經傳來之處。其中之「勃嚕羅」即指「勃律」,亦即缽露羅國。[大唐貞元新譯十地等經記、洛陽伽藍記卷五、唐書西域列傳第一四六下] p5690
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(界名)八熱地獄之第四曰叫喚地獄。第五曰大叫喚地獄。...謂有四法令修菩薩行者能廣集一切善根。據大迦葉問大寶積經卷一載:(一)樂住林間,謂行者當遠離塵囂,而住於山林空閑...【所知障】 p0735 瑜伽六十九卷二頁云:所知障者:謂如有一,心懷變悔;依因淨戒,不生歡喜。不歡喜故;不生適...【獨行無明】 唯識宗所立四種無明中的不共無明之一。此指不與貪等俱起,而與第六意識相應,獨行而起的無明。此複分...眷屬差別者,謂攝受一切所化眾生為眷屬故。...(術語)解與惑也。解為智,惑為煩惱,相反之法。止觀八上曰:若遮障重當修助道,即解惑相持,便應索援。...(名數)於前十身中第七如來身上而立十身也,此十身經中三處說之,而名字稍異。舊經二十六曰:菩提身,願身,化身,...【三自性與相等五法相攝】 p0223 瑜伽七十四卷一頁云:問:三種自性,相等五法,初自性,五法中幾所攝?答:都非所...亦名:時僧得施法 子題:僧夏衣、夏衣、夏安居衣、時僧得 行事鈔·二衣總別篇:「時僧得施者。謂施主布施,該通一化...(術語)於斷惡修善之事不盡力也。唯識百法隨煩惱二十之一。俱舍七十五法,六大煩惱之一。唯識論六曰:懈怠於善惡品...(名數)華嚴綱要辯性相二宗之十異。一、一乘三乘異,法相宗以三乘為真實,一乘為方便,法性宗以三乘為方便,一乘為...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
大家要明白,因果律是通於三世的,所以要深信因果。有漏業一定要受有漏的果報,無漏業受無漏的果報,現在我們出家修...
古時候有一位很有地位的人,他的事業開創得很好,累積了許多財富,而這些努力無非都是為了他的兒子,想替兒子打好事...我們學佛,就是要學佛的智慧, 清楚辨知煩惱的緣起, 面對它、接受它、處理它、放下下。 我們所處的世界,都是自己...
人的福報,來自仁厚包容付出。慈航法師是民國時人,他後來到東南亞一帶弘法,還成就了肉身不壞。他以前沒有文化,很...
過去,佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,阿難尊者在閑靜處靜坐,獨自思惟佛法時,心中生起一念:所有眾生,皆...
攝心為戒。因戒生定。從定發慧。《楞嚴經》 當知攝心二字具足戒。定。慧。三無漏學。斷除貪瞋癡。則諸惡不起。自能...
下面談談《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》的品名: 入就是證入。 不思議,這是佛教一個常用的名詞。但...
問: 道場分給師父們的水果、飲料等,師父們可以給居士帶出界外來食用嗎?這樣居士會不會犯戒? 天因法師答: 這點...
缽露羅國
【佛光大辭典】
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(418~506)南朝尼師。安定烏氏(陝西南鄭)人,俗姓梁。幼即慧悟,慈念篤定,誦經行道,長齋蔬食。及受五戒,奉持...
叫喚大叫喚
四法集善根
所知障
獨行無明
眷屬差別
解惑
佛具十身
三自性與相等五法相攝
檀越施時僧得施法
懈怠
性相二宗十異
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

這就是了脫生死最重要的方法

長者智教敗家子
聖嚴法師《煩惱如霧起雲生》

【推薦】人的福報,來自仁厚包容付出

在愛慾的執著中,不斷辛苦追逐無有厭足

果能攝心一處,則無事不辦

怎樣理解《普賢行願品》中的「入不思議解脫境界」


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淨界法師
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廣欽老和尚
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