梵語 mātsarya-rāga。慳吝貪著之意。即惜物而不布施與人,並貪求而無滿足。法華經方便品(大九·八上):「若以小乘化,乃至於一人,我則墮慳貪。」大乘起信論(大三二·五八一上):「以知法性體無慳貪故,隨順修行檀波羅蜜。」此慳貪之心,可以六度中之布施波羅蜜對治之。又俗稱無情且苛酷為慳貪,蓋系由慳吝貪著之義而轉來者。[中阿含經卷三十一、菩薩本行經卷上、法華經文句卷四下] p5811
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指一切行法皆須由大悲培育,有如胎藏。亦即肉團心所具之菩提理性,依大悲之萬行而生長發育,猶如母胎內之子。[十住...【下劣法】 p0236 法蘊足論七卷十四頁云:云何下劣法?謂不善法,及有覆無記,是名下劣法。...(術語)彌勒菩薩今在兜率天內院,經當來五十六億七千萬年於此土出世,在華林園中龍華樹下開法會,普度人天,謂之龍...【善不善無記】 p1144 大毗婆沙論五十一卷一頁云:問:何故名善、不善、無記?答:若法、巧便所持,能招愛果,性安...六塵之一。色、聲、香、味、觸、法,稱為六塵,香為其一,乃鼻識、鼻根所緣之對境。塵即染污之義,謂其能染污情識,...憍梵波提入於水定而涅槃時所說之偈。據大智度論卷二載,憍梵波提為舍利弗之弟子,住於天上尼利沙樹園,佛陀入滅後,...(界名)又作妙喜國。東方阿閦如來淨土之名。法華經化城喻品曰:東方有二佛,一名阿閦在歡喜國。維摩經見阿閦佛品曰...(名數)表彰有為法之事體者有四:一生相,起事物也。二住相,安事物也。三異相,衰事物也。四滅相,壞事物也。有此...【白生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法】 p0520 集異門論十六卷八頁云:云何白生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法?答:...亦名:問上座白 子題:一切去長老、閻浮提最上座、上座答白 羯磨疏·集法緣成篇:「問上座白者。此一切去,閻浮高座...妄是虛妄,染是污染,指一切生死之法。...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
因為身語行為受心支配,由內心執著不同,將導致行為傾向之差異,若心執著今日不死,必將為現世生活的長久安穩,而作...
我們每次過堂都做一點學習,今天學習關於女眾入寺的內容。 《南山律在家備覽》中要求,佛弟子入寺,如果是女眾,應...佛住世時,弗加沙王由於讀誦了《十二因緣經》,體悟到昔日所追求的財、色、名、食、睡等五欲之樂,原來是煩惱的根本...《增一阿含經》云:諸佛世尊,成大慈悲,以大悲為力,弘益眾生。佛法的精神就是慈悲與平等,想達到慈悲、平等的心,...
問: 身體的細胞是不是也會被教育? 大安法師答: 你這問題提得很有意思。你不要小看這個細胞了,它是很不可思議的...
佛陀在教化弟子時,經常向弟子們講說各種惡行與善行,令弟子們遠離惡行,奉行善行。僅就語言方面來說,佛陀分別向弟...○ 禮義廉恥,可以律己,不可以繩人 為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其後受惠 為善最樂,是不求人知...
欲證三昧,自有佛祖所示三世不易之法。何得問我所證,方能纘步。彌陀經云,執持名號,若一日乃至若七日,一心不亂。...
慳貪
【佛光大辭典】
| 上篇:慳惜加毀戒 | 下篇:摶食 |
【能詮所詮】 詮為詮顯經典、事物之文句,能顯義理者稱為能詮,所顯義理稱為所詮。...
大悲胎藏
下劣法
龍華會
善不善無記
香塵
水說偈
歡喜國
四相
白生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法
問一切去上座白
妄染
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【大藏經】浴佛功德經

面對死亡而改變人生的觀念

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