華嚴宗新十玄門之第二。此門乃就空間而言。又作諸藏純雜具德門(古十玄門所稱)。廣,指一塵一法之力用普遍於一切而無有界限;狹,指一能含攝一切而不失其本位,顯現差別之相。故狹能容廣,自在無礙,如一尺之鏡見千里之影,鏡為狹,千里為廣,又眼為狹,可見之遙遠外境為廣。呈現事事無礙之境界,以破眾生執六度等法、不能於一念中廣狹無礙之疑。華嚴宗二祖智儼於所譔華嚴一乘十玄門中,立諸藏純雜具德門為第六門,係就施門而言,以諸度皆不含攝施門,謂之純;於施門具足諸度,則謂之雜。此即純雜互入而不相妨礙。其後華嚴三祖法藏於華嚴經探玄記卷一,將諸藏純雜具德門改為廣狹自在無礙門,其次序亦由第六位移至第二位。[八十華嚴經十定品、入法界品、華嚴玄談卷六](參閱「十玄門」416) p5994
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(雜語)講說經典也。僧之講經,始見於晉書。鳩摩羅什講經於草堂寺是也(職位)。...(術語)法界與實相也。是一體異名,今重言之耳。四教儀曰:上達根性,味味得入法界實相。更有一義,實相者別教之理...中國佛教寺院。又名法淨寺。位於江蘇揚州市西北的蜀崗上,東鄰觀音山。初建於南朝宋大明年間,故稱大明寺。隋仁壽元...【鈍根補特伽羅】 p1189 瑜伽二十六卷二頁云:云何鈍根補特伽羅?謂有補特伽羅、成就鈍根;於所知事,遲鈍運轉,微...【緣起中有二種果及二種因】 p1306 瑜伽三十一卷二頁云:又於此中,有二種果,及二種因。二種果者:一、自體果,二...何等等流無記?謂變化心俱生品...(術語)言自胎藏界之曼陀羅中胎流出三重也。...三界共有二十八天,即欲界六天,色界十八天,無色界四天。欲界六天是四王天,忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化...(雜語)寄歸傳云:取衣作三褶,其肩頭疊處,安其方帖以安衣,長可兩指,結作同心,向外牽出,十字交系,便成兩。其...(術語)三受之一。又云捨受。於不違不順之境領納不苦不樂之心意也。...禪林用語。又作粗食易飽細嚼難饑、粗食易飽細嚼難饑。即大口吞食雖容易飽腹,但不易吸收;細細嚼咽則不易飢餓,且能...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...佛陀啊,這是我僅有的食物,請您接受我的供養!一位貧窮孤苦的老婆婆,手捧著她剛乞討得到的大豆,恭敬地來到國王所...
在佛教的歷史上,從印度到中國,對弘揚大乘佛教貢獻最大的當屬龍樹菩薩和無著菩薩,這兩位菩薩都是佛陀在經典中授記...有兩個婦人在聊天,其中一個問道:你兒子還好吧? 別提了,真是不幸哦! 這個婦人嘆息道他實在夠可憐,娶個媳婦懶的...
天地之大德曰生,如來之大道曰慈。人物雖異,心性是同。舉凡三乘六凡,如來視之,皆如一子。何以故。以其皆具佛性,...
參禪人,最要放得下,才有禪參,有心可用。世間事放得下,任我在俗存款,被人騙去;任我田被人佔去:屋被人拆去:妻...
有人說,受了戒就有了束縛,而且還有犯戒的危險,犯戒又要墮落,所以還是不受為好。 事實上戒律不是用來約束我們的...三個旅行者同時住進一個旅店。早上出門時,一個旅行者帶了一把傘,另一個旅行者拿了一根枴杖,第三個旅行者什麼也沒...
我今天講的題目是懼三途之苦。經上常常講:失人身者如大地土,得人身者如爪上泥。現在全世界人口有六、七十億人,可...
廣狹自在無礙門
【佛光大辭典】
| 上篇:廣修 | 下篇:廣祐寺 |
梵語 kausīdya,巴利語 kusīta。又作怠。心所之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。為「勤」之對稱。即指懶惰之...
講經
法界實相
大明寺
鈍根補特伽羅
緣起中有二種果及二種因
等流無記
三重曼陀羅
二十八天
袈裟著法
不苦不樂受
粗?易飽細嚼難饑
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
貧嫗施豆

從龍樹菩薩的故事中得到的啟示
站在別人的角度想想

天地之大德曰生,如來之大道曰慈

以道念為家庭,以參禪為事業

解脫成佛的路上,要以持戒為舟航
不要跌倒在自己的優勢上


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師