凡八卷。清代厲鶚撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。雲林寺即杭州西湖靈隱山之靈隱寺,於康熙三十八年(1699)賜名雲林寺。乾隆九年(1744),寺僧巨濤和尚重建新殿,乃延請該郡士人厲鶚增修新志,厲氏與門人張曦亮就舊志所未備者,刊刻成新志八卷,內容之分類則仍沿舊志。因寺改名為雲林,故題為「增修雲林寺志」。志分九門,即:山水、禪祖、法語、檀越、人物、藝文、詩詠、遺事、雜記。舊有之孫、張氏纂述之「武林靈隱寺志」所記之事僅止於康熙十年,本志則增修康熙十年以後至乾隆九年間七十餘年來之寺史。以大儒撰名寺之志,可謂相得而益彰。 p5969
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【聽聞正法五種勝利】 p1464 瑜伽二十卷四頁云:如是涅槃為首,聽聞正法;當知獲得五種勝利。何等為五?謂聽聞法時...做主要的功夫叫做正行,若做幫助的功夫則叫做助行。...(名數)佛說閻羅王五天使者經說五天使,於三天使加生與王法之牢獄者。又云五大使者。...【正語正業正命為戒蘊】 p0507 瑜伽六十八卷二頁云:問:何因緣故,正語、正業、正命、說為戒蘊?答:二因緣故。一...父子、兄弟、夫妻之間互相執著之情愛,稱為恩愛。世人沉溺於情愛之中,因而為恩愛所縛,不得解脫,故可視世界為恩愛...(譬喻)言五欲惱人如針之刺也。無量壽經下曰:拔諸欲刺,以安群生。...(人名)比丘名。譯曰法正。見歷代三寶記七,開元錄三,貞元錄五。梵Dharmarakṣa。...(術語)此教雖同學如幻即空之旨,然四人之觀法四門不同:一有門,又云實門,如幻即空,故有即空,空即有,今即以此...(一)郁提尸,梵名 Ude?in。意譯遠聞山。據華嚴經探玄記卷十五載,此山圍繞北印度迦濕彌羅國四週。華嚴經探玄記卷十...修菩薩行者,善能修習禪定,則萬緣俱息,定性現前,能獲以下十種利益:(一)安住儀式,菩薩習諸禪定必須整肅威儀,一...造業受報,必有歸趣之處。趣謂趣住之意,眾生因業因而趣住所受報之處也。趣報有六,故名六趣,亦名六道。道者,能通...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...
曾經以為每一件事件都需要說得清清楚楚,這樣才能稱得上正直清明。後來漸漸地知道,其實很多事情發生在一個特定的情...
問: 在家居士團體稱六合敬僧團,這在律上如不如法? 天因法師答: 在家居士不能叫僧團,居士稱優婆塞、優婆夷,在...今天我要講的題目是《思維暇滿人生》。如何來思維我們今生已經得到的人生因緣,這就叫做思維暇滿人生。暇,有兩個含...
一 一句佛號,包括一大藏教,罄無不盡,通宗通教之人,方能作真念佛人。而一無所知、一無所能之人,但止口會說話,...
談到自然造化的法則,有時候你深信因果到這個程度,才會如履薄冰、如臨深淵。自然造化的因果,我們可以舉個例子:閻...
一、學法,第一步要樹立正知正見 聞慧,聞到了之後要去消化,好好思惟。思惟的時候要依靠參考資料,要依靠大眾的智...
問: 五戒犯了三戒失去戒體了嗎?該怎麼辦?明知這樣做是犯戒但還是做了,是業障太深,還是著魔了? 大安法師答: ...佛世時,曾以一則染布的故事作譬喻──有一天,佛陀和弟子們來到王舍城托缽。城裡有一條十分熱鬧的街道,販賣著各種...
增修雲林寺志
【佛光大辭典】
| 上篇:增長業 | 下篇:增益 |
(儀式)依十二禮文之十二偈而作十二番禮拜也。...
聽聞正法五種勝利
正行
五天使
正語正業正命為戒蘊
恩愛
欲剌
曇無蘭
通教四門
郁提尸山
禪定十種利益
六趣
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版

賢人爭罪,愚人爭理

居士團體稱六合敬僧團,這在律上如法嗎
得之不易的暇滿人生

印光大師:名號與念佛

舉心動念行為造作,舉頭三尺有神明

學法第一步要樹立正知正見


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師