北宋僧。四明(浙江)人。法名尚賢,廣智為賜號。依四明尊者知禮學天台教觀,聞講淨名經遂頓悟性相之旨,從學既久,遂居高第。天聖六年(1028)繼法智之席主持延慶寺,道化盛行。其時雪竇重顯禪師亦出山來訪,時人傳為盛事。日本國比叡山紹良等,依其座下請學三年,後還歸日本,大弘其道。嘗著闡幽志、釋金光明玄義。生卒年及世壽均不詳。[佛祖統紀卷八、卷十二、續傳燈錄卷十一] p5998
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亦名:漫石 資持記釋云:「曼石,准(善見)論曼字從水,謂無楞角也。」(事鈔記卷六·一五·一八)...【進修無上修道】 p1189 瑜伽九十一卷二十三頁云:為欲無餘永斷有頂所繫煩惱,故復勤修純無漏道。所謂修習無上覺支...【無對法】 p1051 品類足論六卷四頁云:無對法云何?謂二處。...【過去世】 p1221 集異門論三卷十四頁云:過去世云何?答:諸行已起,已等起;已生,已等生;已轉,已現轉;已聚集...行事鈔·隨戒釋相篇:「四緣:一、是僧春冬房,以夏房入己牽出犯吉;二、先安止定;三、作惱亂意;四、牽出。犯。」...法界次第云:行者初受一期妄報,歌羅邏時,但有名色二法。當知名色,即是一切世間出世間法之根本。能生一切法,普攝...【聞正法圓滿】 p1264 瑜伽二十卷三頁云:云何聞正法圓滿?謂若正說法、若正聞法、二種總名聞正法圓滿。又正說法、...為一種藥品。又作阿虞、阿魏藥。產於北印度、伊朗等地之大草本植物「興渠」(梵 hivgu),若截斷其莖枝,斷口處即滲...(術語)同威德三昧。往生十因末曰:眼識唯緣色塵,依威德定,亦緣法處色。...鉀,即甲、鎧。即鐵鉀著身,不能動彈而受苦痛之地獄。 p6879...謂白事而和之。白,告白;和,和合。即於寺中行法務時,召集僧眾,告白其事,使眾和之。 p2086...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...有的人會疑惑,做義工的「功德」,究竟可以讓人得到什麼? 這個問題要從兩方面來看:一個是在做的那一刻,就很歡喜...
編者按:大覺普濟能仁通琇國師(16141675),明末清初著名高僧。十九歲投宜興馨山天隱圓修禪師,受具足戒,未及兩年,...
人之入道,各有時節因緣。《勸戒類遍》載,福建浦城令趙某長齋奉佛,其妻絕無信心。適值五十生辰,買許多生命,欲殺...
靈山嘉會 如是我聞。一時。佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾。千二百五十人俱。菩薩三萬二千。文殊師利法王子而為...佛所說的修行出生死法,有很多方便法門,但其中只有念佛求生淨土,最為直捷簡要。經曰:若修淨土,當淨自心。現在修...
日常生活中,凡事都需要有一個限度,才能達到滿意的效果。要是過了,勢必過猶不及。 有這麼的一個人,朋友邀請他到...人生除了生活以外,沒有第二件事。穿衣、吃飯、人來客往、工作上班,乃至起心動念都是生活的表現。處在迷惑的狀態下...
設我得佛,國中天人,不悉真金色者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我剎土中的天人,身體悉皆呈現紫磨真金色。如果這...
廣智
【佛光大辭典】
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(經名)二卷,失譯人名。佛於靈山入金剛三昧說一乘真實之法。攝法華部中。注述有二種,金剛三昧經解四卷,明圓澄注...
曼石
進修無上修道
無對法
過去世
牽他出房戒犯緣
名色(二)
聞正法圓滿
阿魏
威德定
鐵鉀地獄
白和
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
聖嚴法師《歡喜心快樂做功德》

玉琳國師洞房之夜度化嬌妻

由殺生宴客轉為戒殺吃素

《觀無量壽佛經》圖文解說
憨山大師:出生死法

凡事都需要有一個限度
在生活中轉煩惱為菩提


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