鉀，即甲、鎧。即鐵鉀著身，不能動彈而受苦痛之地獄。 p6879
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轉齊與轉滅之併稱。系唯識宗關於種子說所立之名目。即轉劣性（下品）種子之劣性，成為與先天本有勝性質（中品）之種...又作真生二門。大乘起信論說明眾生之如來藏心時，分為心真如門與心生滅門二門；心真如門系從眾生心之本體方面而說明...法界次第云：羼提秦言忍辱，內心能安忍外所辱境，故名忍辱。忍辱有二種：一者生忍，二者法忍。 云何名生忍？...（雜名）明制。凡皇太子諸王生。率剃度幼童一人為僧。名曰替僧。神宗替僧名志善。見張江陵集。...【煩惱差別】 p1191 瑜伽八卷六頁云：煩惱差別者：多種差別、應知。謂結、縛、隨眠、隨煩惱、纏、暴流、軛、取、系...【所依】 為『能依』的對稱。含有被依的意思。在唯識學中，將諸八識心、心所生起時所依止仗托者，稱為所依，計有三...（術語）曼陀羅之德名。設曼陀羅，以行灌頂，十方諸佛來集，生導師當來之嘉會也。【又】中台大日之理法身，住於西方...密家結誦印明時，手結一印，口中誦二真言，稱為一印二明。例如於無所不至印中，誦五阿五智之明。又如金剛界與胎藏界...梵語 aranya，巴利語 araa 之音譯。又作阿練茹、阿練若、阿蘭那、阿蘭攘、阿蘭拏。略稱蘭若、練若。譯為山林、荒野...（術語）以名生法之根本體，住者所住，地者所生之義也。一切之煩惱分類為五住地。勝鬘寶窟中末曰：言地者，本為末依...【所假借莊嚴具喩】 p0743 瑜伽八十四卷一頁云：又彼諸欲，喩所假借莊嚴具者：托眾緣故。...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻，為惡禍徵，明理晈然，而信寤者鮮。既共生此...
我們講開悟的《楞嚴》、成佛的《法華》，《楞嚴經》是開悟，《法華經》是成佛。 《楞嚴經》在找本性的時候，它偏重...
淨土法門本來就是大乘佛法，所以這個往生善知識，他就是被大乘佛法所熏習，自然地就會為這個惡人宣說大乘的十二部經...
無量劫以來，我們一念無明，迷惑顛倒，造諸惡業，輪轉六道，很難發起出離心。所以，必須要激活！要把它激發起來，激...佛法在離言自證，本無可以宣說的文字語言。而佛以方便利人故說法，則法法皆顯不思議理，隨舉一句一偈，皆可總持全體...1、對凡夫和菩薩起嗔恨心的後果（大願法師開示） 如果你嗔恨的對像他表面是一個凡夫， 內在是一個菩薩（不是指修行...
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道，若不爾者，不取正覺。 ...睒，是個孝順的年輕人，他的父母年紀都很大，而且雙目失明；為了讓父母安詳度過晚年，也為了找一處清淨的地方修行，...
錫杖為比丘十八物之一，是比丘行路時應當攜帶的道具。在禪林中，錫杖有一定的功用與表法意義。 錫杖的得名是因為振...
鐵鉀地獄
【佛光大辭典】
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【有漏樂】 p0543 瑜伽三十五卷二十頁云：有漏樂者：欲色無色三界系樂。...
轉齊轉滅
起信二門
羼提波羅密
替僧
煩惱差別
所依
嘉會壇曼陀羅
一印二明
阿蘭若
住地
所假借莊嚴具喩
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
《楞嚴經》與《法華經》的差別
念佛是除業障最好的方法
人生八苦
太虛大師《由三種所依顯念佛勝義》
愛生氣的朋友看過來:毀滅百千劫善業的捷徑
即使沒有往生，你所念的佛也沒有空過
一箭三命
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師