位於雲南昆明南門外。與位於東方之常樂寺(東寺)相對,故稱為西寺。二寺皆為唐貞元(785~804)初年弄棟節度使王嵯顛所建。寺內有白塔,與東寺之塔相對峙。清康熙六年(1667)一度重修,外觀壯麗。據南詔野史卷上大蒙國豐佑條載,本寺之塔高八十尺,於明弘治十二年(1499)冬,曾因地震而崩壞。弘治十七年太監劉昶重建之。明末,司馬傅公延請性遇為寺主,時性遇以淨土法門教化大眾。康熙六年巡撫袁懋功再次重建。咸豐六年(1856)遇兵火,迄今僅存一磚塔。此磚塔系四角十三層之塔,各層各面中央皆設有拱龕,於龕之左右則附設有小塔。又東寺之塔及大理之三塔,其形式皆類似本寺之塔,為雲南獨特之塔形。[大清一統志卷三六九、滇釋紀卷三、雲南通誌卷十三、昆明縣誌卷四、古今圖書集成職方典第一四六四、世界建築集成支那建築上(伊東忠太)] p6026
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(動物)譯曰虯。見大威德陀羅尼經七。梵Śiśumara,恆河之鱷魚也。...(名數)四大洲各有二中洲附屬之。南贍部洲之二中洲:一、遮末羅洲Cāmara,此譯言貓牛。二、筏羅遮末羅洲Varacām...即授菩薩戒時,戒師問受戒者,過去是否曾犯七重罪。七重罪即:出佛身血、殺父、殺母、殺和尚、殺阿闍梨、破羯磨僧、...【二邊】 是指離中道的兩極端,惟各書有解釋不盡相同。《中論》卷四謂二邊指有、無,或常、無常;《順中論》卷下指...梵語 anukrama。順序之意。為百法之一,二十四不相應行法之一。即一切有為法非同時俱轉,而有前後順序者,稱為次第...(公案)神山僧密與洞山良价過獨木橋時,寄於拈提之故事,示一事一物不固執依倚,有無二見不可墮於待對者。頌古聯珠...梵名 Sajghānanda。意譯作眾喜。即求那跋摩(梵 Gunavarman,意譯功德鎧)之父名。求那跋摩系北印度罽賓國人,剎帝...梵語 vajra-kīla。又作四方橛、金剛橛。為密教行法常用法器之一。密教為除障之故,修法時,於護摩壇四隅立柱,並以...(Adam)波斯人。景教大秦寺僧。任中國教父、鄉主教、長老等職。為唐建中二年(781)所立景教流行中國碑頌並序之作...自在無礙的智慧,即佛的智慧。...(書名)常雲二十唯識。一卷,世親菩薩造,唐玄奘譯,由偈頌之數而名。總有二十一頌,後一頌為結嘆,非明宗義也。有...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...
痛苦在生活中可以說是無處不在: 生有生苦,十月懷胎,一朝分娩,母親痛,孩子苦;老有老苦,昨日還朝氣蓬勃,轉眼...
在整個《楞嚴經》當中就是稱性起修、全修在性,依一念心性而修行,整個修行還是在莊嚴一念心性。這個地方我們把這次...
盡虛空界元同體,極一微塵總是真 阿彌陀佛為什麼能夠隨機應現?只要有眾生的地方,他都能去呢?阿彌陀佛所證到的體...近年來有些提倡重視休閑生活的人士認為,不要因過度認真、全神貫注於工作,就像用生命去換取金錢,因此而失掉了身心...
第二、攝淨土願成就依報淨土 令我作佛,國土第一。這個法身要有一個依止的處所,就是我們講的淨土。法藏比丘說,我...問: 最近全國各地流行的《苦行頭陀墓林僧筆記本》一書(以下簡稱《筆記本》),許多居士奉若至寶,不知此書值得流通...
印祖當年還請許止淨居士,專門編了一本《觀世音菩薩本跡感應頌》,很厚的一本,大家可以讀一讀。 我記得裡面有這麼...問: 師父,最近幾年生意不好做,我想著改變,但又不知道從何下手,求師父指點一下,感恩。 慧廣法師答: 有一個人...
慧光寺
【佛光大辭典】
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禪林用語。意謂警醒人之迷妄。棒喝,緣於禪家宗匠接引學人之作法。棒,始於德山;喝,來自臨濟。棒、喝均為接引學人...
叔叔摩羅
八中洲
問遮
二邊
次第
過木橋
僧伽阿難
四橛
景淨
無礙智
唯識二十論
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】最上乘論

該如何面對和消除人生中的種種苦難

我們怎樣遠離凡夫的妄想

阿彌陀佛為什麼能夠隨機應現
工作與休閑

極樂世界在諸佛的國土中,是怎麼個殊勝法呢
《苦行頭陀墓林僧筆記本》是否能流通修學


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師