又稱盧梅慧戒。西藏前藏地方人。宋太宗太平興國三年(978),前往西康,從公巴饒薩(藏 Dgons-pa-rab-gsal)受戒學法。回前藏後廣建寺廟,與後藏之羅敦等分別於前後藏弘傳戒律,大揚佛教。 p6203
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(名數)一得分別自在,住於菩薩第八不動地即舍一切功用之行得無功用法,於一切法遠離一切分別之想而得自在也。二得...瓦器,指由粘土燒制而成之土器,破之不可修補,故以之比喻聲聞之戒;金器,乃由黃金鑄造之器物,破之可修補,故以之...【相應義】 p0836 大毗婆沙論十六卷十三頁云:問:相應,是何義?答:等義是相應義。問:諸心所法,或多,或少...(職位)又曰兩班。朝廷之制有文武兩班,禪林擬之於住持之下設東西兩班。長於學德者歸西序,謂之頭首。通於世法者歸...【不得】 p0316 此八世法之一。集異門論十八卷八頁云:云何不得?答:若於可愛色聲香味觸,衣服飲食臥具病緣醫藥資...亦名:誦戒鳴鐘集僧、鳴鐘集僧 子題:聞鐘偈 行事鈔·說戒正儀篇:「(一、作相集僧)鳴鐘集僧。不局沙彌,並須入堂...(術語)鑽者錐也。以禪法為錐,穿覬所也。琅玡代醉編三十一曰:呂申公素喜釋氏之學,及為相,務簡靜,罕與士大夫接...(天名)譯言勝。勝無勝之一。日天妃也。胎藏界曼荼羅文殊院之五奉教中亦存焉。...【寂語】 p1017 集異門論十卷十一頁云:寂語者:謂所說語、是諸智者、先思而說;非率爾說。是名寂語。...(名數)五五之方便,即二十五方便,略曰五方便。天台所說修四教觀法前方便之加行也。【又】天台大師就念佛門明五重...又作五類龍王。即:(一)善住龍王(梵 Susajsthita-nāga-rājā),(二)難陀婆難陀龍王(梵 Nandopananda-nāga-rā...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
念名號能夠消除業障;能夠遇難呈祥,消除一切災難;念佛還能夠治病,六字洪名是阿伽陀藥;念佛還能夠令我們在佛不住...
佛陀早就講過,世間所有的一切都是無常無常才是這個世界永恆的真相。 佛教的一個基本理論就是諸行無常,這是佛教三...我們先要善惡分明,才能開始修行。善惡分明的人,是正直明理的好人,善惡不分的人是糊塗蟲或是爛好人。孔子說的鄉願...
或問參禪得悟者相望於冊,念佛得悟者何寥寥其未聞也?噫!蓋有之矣,子未之見也。且參禪人得理之後,終不嘵嘵以自鳴...
現在我想談談參禪的目的和參禪的方法。六祖慧能大師道出禪宗的宗旨:惟論見性。不論禪定解脫。可知參禪的目的是明心...古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,當求所以了生死之法,則可悲者,轉為可樂也。若不求了生死之法,徒生...
第三段就正式講到他破妄顯真,看到藥的總相。看第三段,即味開悟。 承事如來,了知味性非空非有、非即身心、非離身...
【文殊師利。是地藏菩薩摩訶薩。於過去久遠不可說不可說劫前。身為大長者子。時世有佛。號曰師子奮迅具足萬行如來。...
魯梅楚臣喜饒
【佛光大辭典】
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(一)位於山西五台山。為賢首大師法藏所建五華嚴寺之一。日僧圓仁曾到此參訪。寺內所供奉之文殊菩薩像,靈驗馳名。惜...
四種自在
瓦器金器
相應義
兩序
不得
說戒鳴鐘集僧
禪鑽
肥者耶
寂語
五方便
五大龍王
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

念佛能得人天恭敬

透視愛情的無常
聖嚴法師《思善、思惡》

為何念佛得悟的人寥寥無幾呢

參禪一定要有長遠心
三途一報百千劫,復生人天了無期

藥王藥上菩薩因嘗藥而開悟


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師