全一卷。全稱永平初祖學道用心集。日本曹洞宗之祖道元著。收於大正藏第八十二冊。本書內容系對初機參學者垂示修道之用心。共分第一「可發菩提心事」至第十「直下承當之事」等十章。道元示寂百餘年後,始與義雲和尚語錄共同開版,為日本曹洞宗禪籍開版之濫觴。 p6217
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【於三摩地退時顛倒】 p0751 瑜伽十三卷五頁云:云何應知於三摩地退時顛倒?謂如有一,得初靜慮。為涅槃故;積...全一卷。印度提婆菩薩造,後魏菩提流支譯。又作提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論、破外道小乘四宗論、破外道四宗論...【思慧】 三慧之一。思惟自理而得之智慧也。於定散之中,屬於散慧。...(術語)磨一三千大千世界所有之物而為墨,每經一三千大千世界,下一點,竟盡其墨,而其所經過之世界,悉碎為微塵,...(術語)受戒後,順於戒體能受持戒相也。又保護離飲酒戒,諸餘之律儀也。大乘義章十曰:始心納法名之為受,順法防護...梵語 mūlajāna。又作根本無分別智、如理智、實智、真智。無分別智之一。相對於後得智。乃諸智之根本,以其能契證...全稱佛經變相。為描繪經典所記述情景之圖畫。以唐代寺院壁畫為主。唐代張彥遠所著歷代名畫記卷三之長安慈恩寺條:「...蘇婆胡,梵名 Subāhuh,意譯妙臂。又稱蘇婆呼菩薩、蘇波胡菩薩。位於密教現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院第二列,在中尊...【已習毘缽舍那依奢摩他心得解脫】 p0231 瑜伽十三卷十一頁云:云何已習毘缽舍那依奢摩他心得解脫?謂如有一,如實...(儀式)九條錫杖中之前三條,略用之法也。...子題:破戒、不名破戒、清淨真實悔過、慚愧護法是根本懺 隨機羯磨·懺六聚法篇:「先論利根依理斷業。如涅槃經云,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
通常我們遇到一些逆境時都會說,我上輩子造了什麼孽,怎麼會遇到這樣的倒霉事。一有點兒不好的事情,或者會說,我真...古印度是個外道林立,思想發達的國家。有一天,一位異教徒婆蹉到精舍拜訪佛陀,請教有關解脫的問題。 佛陀!依照您...
今先說輪迴二字之義,這輪迴之義就是人間所共知的一句俗話,乃說輪過來又回過去的意思。若問云何是輪過來回過去的呢...1.擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。 2.一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。 3....
鄭板橋,江蘇興化人;清代著名畫家、書法家;原名鄭燮,字克柔,號板橋,也稱鄭板橋;乾隆時進士,曾任濰縣縣令。 ...有朋友問:為什麼信佛的人要持素?我所信奉的宗教認為畜生是沒有靈性的,既然沒有靈性,為什麼不可以宰殺它們,作為...
我二十三歲的時候,在開縣大覺佛學院教書,那時,剛從漢藏教理院畢業沒多久。我在漢藏教理院是十六歲入學,到二十一...
《大佛頂首楞嚴經》這樣說,念六十二億菩薩的聖號,乃至於供養六十二億的菩薩,衣、食、住、行七珍八寶,供養六十大...
學道用心集
【佛光大辭典】
| 上篇:學階 | 下篇:學僧 |
(人名)食米齋仙人也,為勝論外道之鼻祖。俱舍頌疏一曰:雨眾三德之談,米齋六句之說。...
於三摩地退時顛倒
外道小乘四宗論
思慧
三千塵點劫
防護律儀
根本智
經變
蘇婆胡菩薩
已習毘缽舍那依奢摩他心得解脫
三條錫杖
理懺屬利根
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經

【推薦】前世雖有修持,現世又放逸,空留下無盡的遺憾
涅槃如熄火

三大輪迴之根
改變你一生的一百句至理明言

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畜生是有靈性的

惟賢長老讀誦《大般若經》的感應事蹟


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