梵名 Udraka-rāma-putra,巴利名 Uddaka-rāma-putta。乃住於王舍城附近阿蘭若林中,說非想非非想定之外道仙人。又稱郁頭藍子、郁頭藍弗、郁陀羅伽。意譯作雄傑、猛喜、極喜。釋尊出家後,先訪阿羅邏迦藍,次就此仙人求法。[佛本行集經卷二十二答羅摩子品] p6406
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《大方等大集經》三十卷,北涼曇無讖譯(另有廣本作六十卷,係隋僧就於原經外加那連提耶舍等譯的《日藏經》等合集而...【一切有情有八種】 p0011 瑜伽九十六卷十八頁云:云何名為一切有情?謂有情眾,略有八種。一、在家眾。二、出...(職位)又云接待所。敕修清規知客曰:官員尊宿相過者,引上相見,仍照管安下去處。如次次人客,只就客司相款。...【所引支】 p0737 成唯識論八卷九頁云:二、所引支。謂本識內親生當來異熟果攝識等五種。是前二支所引發故。此...(術語)人人固有之佛性,靈靈照照,而放光明者。百丈禪師上堂曰:靈光獨耀,回脫根塵。體露真常,不拘文字。心性無...【空有二論】 在印度的大乘佛教中,龍樹、提婆一系的『中觀學派』,就諸法本質的一面來看,強調緣生之法,本無自性...(術語)十乘觀法之第四。以空假中三觀,遍破諸惑也。...(名數)初學之菩薩,有五怖畏:一、不活畏,行布施者,恐己不能過活,而不能盡所有。二、惡名畏,恐已惡名,不能為...(雜名)梵語。華言池。見翻譯名義集。...1、身口意所造作的業。 2、可以召感苦樂果報的善惡行為。...(雜語)樂普元安禪師之語曰:末後一句,始到牢關,鎖斷要津,不通凡聖。(傳燈十六安禪師章)。浮山圓鑒禪師之語曰...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...清朝順治皇帝有一天特召迎玉琳國師入宮,請示佛法,順治問道:楞嚴經中,有所謂七處征心,問心在那裡?現在請問心在...
自己快樂,就放光,照亮世界 遇事往最快樂慈悲的方向想 我認識一位大家尊稱她歡喜菩薩的農婦,有一天她丟掉了五仟塊...在為玫瑰剪枝的時候,不小心被刺刺到,一滴血珠滲出拇指,鮮紅的血,顏色和盛放的紅玫瑰一模一樣。 玫瑰為什麼要有...
佛陀在古印度舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一天,一位比丘來到佛陀的住止之處,恭敬地頂禮佛足後,退坐一旁,然後向...惡語傷人時人們一般會拿直爽作擋箭牌:我很直爽,我有什麼說什麼。 這個問題很嚴重,如果有什麼就能說什麼,天下凡...
我們在修學大乘佛法的過程當中要掌握一個原則,站在佛菩薩的角度,他的目的是要度化眾生,所以從佛菩薩的角度來看,...問: 如何理解厚德載物? 大安法師答: 這句話是出自《周易》裡面的坤卦,這個坤卦的象,六爻皆陰。坤錶大地,在這...
有一些磁帶講臨終助念,當然精神很可嘉。也是有不少居士來提出問題,說那個助念團:他說他自己的願力要超過這個病人...
優陀羅羅摩子
【佛光大辭典】
| 上篇:優陀那 | 下篇:優流漫陀山 |
(雜名)金色之軀。佛身也。宗輪論述記曰:化畢緣終,金軀以是匿影。...
大方等大集經
一切有情有八種
客司
所引支
靈光
空有二論
破法遍
五怖畏
賀邏馱
行業
末後句
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
國師與皇帝

遇到事要往快樂慈悲的方向想
玫瑰與刺

離欲解脫大丈夫
惡口傷人的果報

找到自己契機的法門來修學
如何理解「厚德載物」


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師