【空有二論】在印度的大乘佛教中，龍樹、提婆一系的『中觀學派』，就諸法本質的一面來看，強調緣生之法，本無自性——即性空（亦即空性）。而無著、世親一系的『瑜伽行派』，係就諸法的現像一面來看，認為『性空相有』（假有）。在印度佛教史上，空、有兩派常處於對立狀態，如清辨與護法對於依他起性的諍論，戒賢與智光對於空有的諍論。事實上，空與有二者，不是相破相斥，而是相輔相成，最後則是殊途同歸。