梵名 Urumunda,巴利名 Urumanda。位於中印度朱木那河(Jumna,即閻牟那河)西南,古代屬秣菟羅國(梵 Mathurā)。又作優留荼山、優流荼山、優留曼荼山、烏盧門荼山。意譯大醍醐山。阿育王經卷七(大五○·一五五上):「優流漫陀,翻大醍醐。」據景德傳燈錄卷一商那和修章載,如來行化至秣菟羅國,見一青林,枝葉繁茂,遂告知阿難,此地稱為優流荼山;於如來滅度一百年後,有比丘商那和修在此轉妙法輪。商那和修即付法藏第三祖,其後,第四祖優婆鞠多亦在此大弘法化。[雜阿含經卷二十三、根本說一切有部毗奈耶藥事卷十八、阿育王傳卷三、翻梵語卷九] p6407
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又作版頭。(一)頭,即初之意。指僧堂中各板單之初位。如東北、西北、西南、東南四床,每床各有五人,依戒臘之次第居...【佛入涅槃及不入涅槃】 p0657 攝論三卷二十二頁云:云何應知於法身中佛非畢竟入於涅槃,亦非畢竟不入涅槃?此...指心、意、識三者。心為梵語 citta 之意譯,音譯作質多,即集起之義。意為梵語 manas 之意譯,音譯作末那,即思量之...又作生得、果報。謂非由修習所得之果報,即指自然所生者。八地以上之菩薩受變易身時,生之同時自然而得之定,稱作報...廣義指阿彌陀佛之四十八願;或特指第十八願。當阿彌陀佛猶在因位時,歷經五劫之長時思慮,並參考諸佛所立誓願,乃取...(術語)無系屬之關係也。無心識之攀緣也。止觀一曰:常境無相,常智無緣。...(儀式)有二義:一謂誦經也。即尋常之讀經,每行閱過,謂之真讀,是讀經也。高僧傳經師論曰:詠經則稱為轉讀,歌讚...(術語)佛殿內之坐處,區劃二所。近佛之所為內陣,遠為外陣。又書為下陣。...無明者,謂三界無智為體,於諸法中邪決定疑雜染生起所依為業。邪決定者,謂顛倒智,疑者猶豫。雜染生起者,謂貪等煩...【不可破壞】 p0329 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,不可破壞。一、見不可壞故。二、有窣堵波故。...(人名)Buddhabhadra,一作佛馱跋陀羅,又作佛度跋陀羅。三藏法師名,譯曰覺賢。譯華嚴經。見梁僧傳二,貞元錄五。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...【原文】 一、念身不求無病。身無病,則貪慾乃生。貪慾生,必破戒退道。知病性空,病不能惱,以病苦為良藥。 二、處...
癡於諸事理,迷暗為性;能障無癡,一切雜染所依為業。 對於種種的事,事指的是佛法講的俗諦理,因緣果報的道理;理...
在我們這個世間,有很多比丘往生者是屬於中品往生的,我們來舉一個,宋代有位比丘叫法持,他相信淨土法門,修淨土懺...問: 念佛念到什麼樣的境界才有把握往生?念佛有追求數量的,有追求質量的,哪種念法更易成就? 大安法師答: 念佛...一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園為弟子們開示時,有位梵志失魂落魄地來到精舍求見佛陀。原來這名梵志有個才十四、五...
十地言地者,具足三義:一、能生萬物;二、住持不動;三、負荷一切。此為菩薩亦爾,既證中道實際理地,能生成佛智,...
藥師法門,又叫延壽法門。當有人死相現前,神識出竅之時,其親人若能為其皈依藥師琉璃光如來,請諸眾僧轉讀《藥師經...
一切法門,以明心為要,一切行門,以淨心為要。 這個是徹悟禪師非常重要的法語。就是說,你明白一佛乘的道理以後,...
優流漫陀山
【佛光大辭典】
| 上篇:優陀羅羅摩子 | 下篇:優俱吒坐 |
(經名)一卷,唐地婆訶羅譯,說佛在忉利天為觀音菩薩分別:諸法因緣生,我說是因緣。因緣盡故滅,我作如是說。之一...
板頭
佛入涅槃及不入涅槃
心意識
報生
選擇本願
無緣
轉經
外陣
無明
不可破壞
佛陀跋陀羅
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
《十種逆境為道場》譯文

依止愚癡來造業,這個業力最強

中品往生的法持比丘
念佛念到什麼樣的境界才有把握往生
梵志喪女 焉知非福

為何用大地來形容十地菩薩的內心世界

突發腦溢血,念藥師佛化險為夷


太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師