北齊僧。河北人,俗姓程。神采出眾,善能講說。初事法光為師,受具足戒前,遁歸入宦。元魏時任員外郎。二十三歲,決志離俗,再詣法光出家。此後精進不懈,賅通三藏教典,深得朝野欽仰。七十歲時,舉為國都,不久轉任國統。後於鄴都示寂,世壽八十五。 p6239
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
有,指三有或二十五有;破有,即破三界之生死。如來為破三界之生死而出世,故稱破有之法王。[法華經藥草喻品、心地...(術語)阿彌陀佛四十八願中之第三。無量壽經上曰:設我得佛,國中人天不悉真金色者,不取正覺。...【遍計所執相】 p1124 攝論二卷一頁云:此中何者遍計所執相?謂於無義唯有識中,似義顯現。 二解 無性釋四卷一頁雲...梵名 Dharmadharmatā-vibhavga 或 Dharmadharmatā-vibhāga。指法與法性之辨別。傳說系彌勒(梵 Maitreyanātha,...得病有三種因緣不同。 一者、四大五藏增損得病,如前說。 二者、鬼神所作得病。 三者、業報得病。...(術語)佛之德號。以具甚深無量之智慧故也。法華經化城喻品曰:無量慧世尊,受彼眾人請。讚阿彌陀佛偈曰:十方三世...子題:別眾食者四人若過 戒本疏·九十單提法:「釋名中。但以能別之人,食處成眾,以眾別他,不共同味,亦表法食有...乃盛花之器具。又作華祴。於印度,供養高貴之人時,用以盛花而捧之。又據玄應音義卷八、窺基之阿彌陀經疏、智圓之阿...【心意識差別】 p0353 如識蘊建立中說。 二解 大毗婆沙論七十二卷二頁云:復有說者:心意識三、亦有差別。謂名卽差...【外塵】 又稱外境。自認識作用而言,為眼、耳、鼻、舌、身、意六根所攝取的對像,即色、聲、香、味、觸、法等六塵...指欲天難化與色天難化。前者執著於上妙之五欲,故難教化;後者執著於世間禪定之樂,故難教化。 p251...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
有一回在廣濟寺,很多人圍繞在身邊,我提及照顧心念的話題,說了一句:多心好。身旁一人問:和尚以前不是說多心不好...
諸位!正常人只有念佛是不會往生的。你說,欸,我雖然沒有了解這個經典,但是我人生吃很多痛苦,有沒有可能從人生經...一、藥師法門以讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》,念藥師咒,念南無藥師琉璃光如來名號為根本,法門殊勝。 二、藥師...
問: 請問法師:如何在一呼一吸間來念佛號呢?是一吸誦一句,一呼誦一句嗎? 大安法師答: 如果你坐在那裡,按呼吸...
《廣論》云:從損害它及其根本,令意厭舍,此能斷心,即是尸羅。 這個持戒是怎麼定義呢,從損害他,就是你要避免兩...那是一個忙碌的早晨,大約八點半,醫院來了一位老人,看上去八十多歲,是來給拇指拆線的。他急切地對我說,9點鐘他...
人生活在人群中,都希望對自己、對他人有一個準確的定位,可是要怎樣才能認識自己、認識別人?這一條就是告訴我們:...
有一段時間,佛陀居止在毘舍離城外林中。當時世尊向比丘們開示:往昔我尚未成佛時,住大畏山修行。一般人進入大畏山...
曇遵
【佛光大辭典】
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【三種淫貪對治】 p0202 瑜伽九十一卷十頁云:復有三種淫貪對治,能令淫貪,未生不生,已生尋斷。一者、思惟不應行...
破有
悉皆金色願
遍計所執相
法法性分別論
三種病緣
無量慧
別眾食戒釋名
衣祴
心意識差別
外塵
二難化
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

念頭雖多不亂就好

人生經驗的痛苦能否激發往生力量
藥師法門為末法必修法門

如何在一呼一吸間念佛號

持戒是怎麼定義
真正的愛,在自己心間

欲論人者先自論,欲知人者先自知


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