瑜伽三十三卷二頁云:云何尋思諸欲粗義?謂正尋思如是諸欲,有多過患。有多損惱,有多疫癘,有多災害。於諸欲中多過患義,廣說乃至多災害義,是名粗義。
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又稱都講師。為經論之講會中所設之職稱。魏晉南北朝時,佛教學者講經採取一問一答方式,都講發問,後由講師詳加講解...(術語)功德之弘大如海也。最勝王經十曰:我今略讚佛功德,於德海中唯一諦。教行信證序曰:大聖一代教無如是方德海...(經名)二卷,蕭齊求那毗地譯。設一百喻,喻道法邪正等之事。末結曰:尊者僧伽斯那,造作癡華鬘竟。...我國古傳之五種音調。又作五聲、五調子。即宮、商、角、征、羽。無量壽經卷上(大一二·二七一上):「清風時發,出...亦名:袈裟敬護 子題:袈裟六年一替、稠人、大衣著用法有四、摙、坐具、大衣不許作務 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「十誦...指永恆。永遠一詞,可分為三種概念:(一)無限之持續性,即時間無限持續者,此乃一般人之時間概念。(二)無時間性,即...【四諦】 p0393 如諦施設建立中說。 二解 俱舍論二十二卷一頁云:如向所言由見諦故,此所見諦其相云何?頌曰:諦四...(修法)金輪佛頂法也,此有金剛部大日金輪與胎藏部釋迦金輪二者。大妙經所說為大日金輪,大日經所說為釋迦金輪,首...(術語)差異之見解。八十華嚴經十七曰:但入真如,絕異解。...大乘百法明門論云:一切法者,略有五種。一者心法,二者心所有法,三者色法,四者心不相應行法,五者無為法。...(術語)禪宗大有機用者之稱。碧岩二則評唱曰:趙州是作家。碧岩二十則著語曰:作家宗師。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
現在社會上的道德觀念很差,當官的有幾個安穩不出問題的?他們就是私心太深,貪心太重,自私自利,貪圖享受。所以我...
人家管我們,不論好壞我們都接受,拿他的壞處來迴光返照,不被他轉走,忍下來,自己六根中會分析出事情的真相,慢慢...世界上的人人都想擁有快樂。但是,多數的人覺得快樂在外面,在於不斷的追尋,希望成為夢想中的自己,花了大半輩子不...
我們要深信在這個五濁惡世,捨去念佛法門,絕對不可能得到救度,要有自知之明。 通過對自我的解剖,對所處環境的觀...
昨天我們講了修行中會出現的魔障。所謂的魔就是障礙,使我們的修行停滯不前。以佛法的正知見來看,本來是沒有魔的。...
現在的眾生是末法的眾生,業障很重。對比自己,會發現我們就屬於業障重的眾生。煩惱妄想特別多,心想寧靜下來,想制...《起世因本經》中說,地球上的人是從光音天下來的。光音天是初禪天。光音天的人就是在空劫(成、住、壞、空)快到成...
有三個工人在工地上砌牆磚,有人問他們在做什麼。 第一個人非常喪氣沒好氣地說:沒看見嗎?砌牆! 第二個人抬起頭笑...
諸欲粗義
【法相辭典】
【諸欲粗義】 p1345
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明末曹洞宗僧。古田(福建)人,俗姓陳。世稱遍照興隆禪師。幼習儒業,年二十五出家,依恆濤大心深究心宗。後遍參諸...
都講
德海
百喻經
五音
三衣敬護
永遠
四諦
大佛頂法
異解
百法
作家
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

盡量寬闊,悠悠生死

不論好壞我們都接受,不被他轉走
如何找到真正的快樂

五濁惡世,非念佛法門不能得度

魔障出現的原因及對治

韋提希夫人替末法眾生請法
大安法師:人從哪裡來


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師