禪家之學，見性成道之法。即在文字言句上講禪或加以解釋之書。 p6481
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又作巡版、巡廊板、報廊板。凡堂寮較多、地域較廣之大叢林，打板時，若僅鳴特定之一板，無法普遍報知全山大眾，故須...（術語）立法之對。當欲知事理之本性，先欲對於其事理之迷情也。與破邪之意同。...子題：共住受啞法、受啞法偷蘭、不得受不語法、不語法得至半月、生年、啞法、持不語者佛門外道、不語有二 隨機羯磨...【終】 p1037 瑜伽八十四卷十一頁云：終者：臨死時故。 二解 如死差別中說。...（術語）於六波羅蜜中除般若波羅蜜者。般若為主，他五者為從，得他種之波羅蜜者。般若之功德也。法華經分別功德品曰...據佛為優填王說王法政論經載，一國之王有下列五種令人民尊敬、愛樂之法，即：(一)恩養蒼生，謂國王能布德施仁，利濟...(一)指娑婆世界。為「他土」、「彼土」之對稱。眾生所住之娑婆世界稱為此土，而他方世界則稱為他土。至於彼土，則主...（術語）色等之五欲也。法華經方便品曰：以諸欲因緣，墜墮三惡道。...【三相安立諸識成唯識性】 p0223 攝論二卷四頁云：復次云何安立如是諸識，成唯識性？略由三相。一、由唯識。無有義...亦名：不舐食戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇：「不舐食者，吐舌舐飯也。」（事鈔記卷二五·四一·一四）...（術語）發菩提心也。願求無上菩提之心也。涅槃經三十八曰：發心畢竟二不別，如是二心前心難。華嚴經曰：初發心時，...如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，大菩薩眾，及大諸天、帝釋天王、大梵...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
（一） 菩提本無樹，明鏡亦非台； 本來無一物，何處惹塵埃？ （二） 何期自性，本自清淨； 何期自性，本不生滅； 何...
一、由種種無量學處廣大故；二、由攝受無量福德廣大故；三、由攝受一切有情利益安樂意樂廣大故；四、由建立無上正等...
【問。西方佛聖。何以貪華麗。尚美觀耶。此土土古聖賢。如堯帝處茅茨。禹王卑宮室。顏回居陋巷。只貴其德。不重寶嚴...第一篇 四大菩薩與阿羅漢 其一 中國四大菩薩 中國佛教有四大名山，是四大菩薩教化眾生的道場，代表中國佛教的特質。...問： 自性是佛，為什麼還要拜佛？ 大安法師答： 這裡面，修行要理上要明白，事相上要不能廢棄。你說自性是佛，但那...
念佛求生一法，雖然仰靠阿彌陀佛的願力，但是中國淨土宗祖師，在這樣的修行背景上，跟宗門教下融合的一點，還是在戒...
我們以前有個例子說得非常好，千里來書為棟牆，讓他三分又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇，他千里來書了，就...
迦留陀夷，此雲黑光，其形粗黑故。《彌陀略解圓中鈔》 這是介紹第十三位尊者迦留陀夷，他是佛的弟子當中是為佛使者...
禪學
【佛光大辭典】
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古稱魚鼓、魚板。指魚形木製之法器，中鑿空洞，扣之作聲。原系寺院內為召集大眾而擊鳴之物。今日誦經時所用之木魚，...
巡板
破情
自恣緣起
終
五波羅蜜
國王五種可愛樂法
此土
諸欲
三相安立諸識成唯識性
舐食戒釋名
發心
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
六祖惠能的19段偈語 句句直指人心
菩薩戒的四種廣大殊勝
西方佛聖，何以貪華麗？
菩薩與羅漢的故事
自性是佛，為什麼還要拜佛
淨土宗的祖師們對戒律是非常重視的
三界無安是火宅
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師