南北朝時代尼師。又稱尼總持。俗姓蕭,名明練,為梁武帝之女;出家後,號總持。師事禪宗初祖菩提達磨。據景德傳燈錄卷三載,達磨棲止少林寺九年之後,欲歸印度,便喚來門下弟子道副、尼總持、道育、慧可等,令各言所得,其時師以(大五一·二一九下)「我今所解,如慶喜見阿閦佛國,一見更不再見」之語,而被達磨印可為「汝得吾肉」。其餘事蹟、生卒年均不詳,僅知其塔距離少林寺約五里,塔碑為褚詢望所寫。[歷代法寶記菩提達摩章、寶林傳卷八、祖堂集卷二、祖庭事苑卷八] p6486
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愚癡之煩惱,譬如濁水,故稱癡水。反之,清淨之智慧,譬如清水,稱為智水。楞嚴經卷八(大一九·一四三下):「十方...羯磨疏·集法緣成篇:「不懺舉並解者,罪從緣生,生便有業,招集增漏,偏非道務。今冒染大度,罪福本空,心同俗染,...(明王)又曰你遜婆遜你。降三世明王之別名也。...(術語)六行觀之第五。觀初禪之禪定不動為上妙,初禪之身,雖有形,而如鏡中之像自在,忻妙因妙果也。大藏法數三十...位於韓國京城慶幸坊之古寺。創建於朝鮮世祖九年(1464)。十一年,建立十三層窣睹婆,內置佛陀分身舍利、新譯圓覺經...【大生】 p0238 無性釋七卷十四頁云:勝善趣攝,故名大生。...法相宗六無為之一。此為觀「人、法」二空所顯之真實如常理體。據大乘百法明門論疏卷下載,法性本來常自寂滅,不遷動...觀音菩薩往昔嘗為妙善公主。據編年通論卷十載,天神答南山道宣律師所問觀音大士緣起時,謂往昔過去劫有莊嚴王,夫人...【根上下智力】 p0923 雜集論十四卷五頁云:根上下智力者,謂於一切種根上下智無著無礙現行中所有三摩地等。...(名數)八重真寶也。...(故事)阿輸迦王前世為童子,戲以土為麨奉佛,因受佛滅後二百年為大王之記別。萬善同歸集六曰:貧女獻沈淀而位登支...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...問: 我半生辛苦奮鬥,為家人謀得一棲身之處,本該高興才對,可是心裡總有疑問,哪裡是我們真正的家呢?請師父指點...所謂出世就是超過和勝出般世間的意思。佛教的出世生活不是要我們離開人間,到另外的地方過生活而不問世事;也不是要...
有一天,佛陀行經一個村莊,一些前去找他的人對他說話很不客氣,甚至口出穢言。 佛陀站在那裡仔細地、 靜靜地聽著,...
世間一切事皆可眾志成城,自然所作皆辦。眾志者,即大家同心耳;成城者,即得護持也。譬如我們大家修行,即成佛法之...
昔時,佛與常隨諸大比丘眾,游化至舍衛國祇樹給孤獨園時,有千二百五十位菩薩與無數的大眾,皆來到佛所在之處集會。...
《佛說無量壽經》講到:末法時代的眾生飲苦食毒,未嘗寧息。看看當下的情況發現真實不虛。當今時代眾生的怪病越來越...五個【不要緊】: 如果您的微笑得不到回應,不要緊; 如果您的禮敬換來了無禮,不要緊; 如果您幫助他人卻不被接受...
首先講講什麼是法布施,所謂法布施就是布施佛法,比如:勸人學佛發菩提心,勸人讀佛經,勸人念佛,勸人往生淨土,教...
總持
【佛光大辭典】
| 上篇:總宗 | 下篇:總持寺 |
【般若波羅蜜多】 六波羅波密之一。亦修唯識行,於修習位所修的十種勝行之一。般若有三種:一生空無分別慧,就是了...
癡水
不懺舉法並解
遜婆明王
忻妙觀
大圓覺寺
大生
真如無為
妙善公主
根上下智力
八重無價
土麨
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】佛說九橫經
哪裡是我們真正的家呢
四種出世的思想

不做別人嘴巴的奴隸

現在不造惡業,則當來不受苦報

五百沙門出家證果之宿緣

末法時代眾生飲苦食毒
五個【不要緊】與十個【無論如何】


宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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淨界法師
星雲法師
印光大師