位於江西星子縣,廬山南麓。系東晉咸康六年(340),右將軍王羲之捨其故宅,為三藏佛陀耶舍所建。唐元和(806~820)年中,智常再事興建,白樂天、李渤等文人亦常來訪道。爾後成為禪院。宋太平興國九年(984)道詮住寺,為第十二世。道俗雲集,門風大振。後迭經克文、正賢、曇華、慧南諸師住持,遂為禪家大道場。今有大雄寶殿、天王殿、毗盧殿等,諸堂完備,為廬山第一。寺庭有宋式香爐台,寺後山頂傳有為佛陀耶舍所造之舍利塔,頗富景趣。[梁高僧傳卷二、宋高僧傳卷十七、景德傳燈錄卷七、卷二十、卷二十三至卷二十六、古今圖書集成職方典第八七○、山川典第一三八] p6571
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已達於道的高僧,亦即已經證悟阿羅漢果的聖者。...子題:販賣墮一切墮中最重、墮中最重 行事鈔·隨戒釋相篇:「多雲,此 販賣墮 , 一切墮中最重 ,寧作屠兒,何以故...(術語)塵數之世界也。剎為梵語國土之義。往生要集上末曰:普入一切塵剎作諸佛事。正信偈曰:超日月光照塵剎。...(故事)達磨祖師折蘆葦而渡江也。釋氏通鑒曰:達磨至金陵,知機不契,遂去梁。折蘆北趨魏境,尋至雒邑,止嵩山少林...比喻定如牆壁,故稱壁定。定如壁,惡覺如風,壁定堅固,則惡覺之風(指衰、利、毀、譽、稱、譏、苦、樂八風)不能侵...密教五佛及其所配之五身。(一)大日如來,為常住三世淨妙法身。(二)阿閦如來,為金剛堅固自性身。(三)寶生如來,為福...(術語)具曰摩訶衍那Mahāyāna,譯曰大乘。聲聞緣覺二乘之教法為小乘,菩薩之教法為大乘。慧苑音義上曰:摩訶衍,...【法身有三相別】 p0764 此卽佛之三身。成唯識論十卷十五頁云:如是法身、有三相別。一、自性身。謂諸如來真淨...濟緣記·釋受戒篇:「負債中,西土負債,出家不索,招譏故制。此土不爾,隨有非礙。」(業疏記卷一四·二一·一三)...亦名:白非時入聚落法、非時入聚落白法 子題:白法 隨機羯磨·雜法住持篇:「白非時入聚落法。佛言,若入聚落,當囑...子題:華鬘塗身、倡伎 行事鈔·沙彌別行篇:「明相。盡形壽不殺生,是沙彌戒,能持否?答:能。盡形壽不偷盜、不淫...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
而其大有功而顯著者,北魏則有曇鸞,鸞乃不測之人也。因事至南朝見梁武帝,後復歸北。武帝每向北稽首曰,鸞法師,肉...
鎮江定慧寺的彌勒殿有這樣一副對聯:眼前都是有緣人,相近相親,怎不滿腔歡喜;世人盡多難耐事,自作自受,何妨大肚...不貪於利養 唯樂佛菩提 一心求佛智 專精無異念 華嚴經十地品 不貪於利養 唯樂佛菩提 大乘教義告訴你,說人我空、法...
楊蓮航。浙江餘姚人。家境貧苦,年幼即從事商業,平時依循禮法規令而不逾越。1922年,聽說同鄉里童覺航居士修習淨土...問: 我學佛之前婚姻並不如意;現有心與丈夫和好,但他則冷淡對待,當如何面對此事? 了幻法師答: 你可試著用下面...保胎以絕欲為第一義。 故保產心法,首戒交媾,婦一有孕之後,切戒交媾。所以昔人有孕,即另室,不與共寢,恐動慾念...
朋友們! ◎在沒有證得菩提之前,是需要上師的。所以,要依止聖者善知識; ◇在沒有證得真如之前,是需要聞法的。所...
大師從弘始三年入關到弘始十一年圓寂只有短短八年的時間。但這八年的時間卻成果豐碩,翻譯的經論就有九十八部,一共...
歸宗寺
【佛光大辭典】
| 上篇:歸命頂禮 | 下篇:歸宗斬蛇因緣 |
【死想與無常想差別】 p0620 大毗婆沙論一百六十六卷五頁云:問:死想亦通無漏;云何聖道作死行相耶?答:死為...
已達大德
販賣罪業深重
塵剎
折蘆
壁定
五佛五身
摩訶衍
法身有三相別
負債出家
非時入聚落囑授法
沙彌十戒相
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】早課(朝時課誦)

梁武帝所禮敬的肉身菩薩

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