位於江西星子縣,廬山南麓。系東晉咸康六年(340),右將軍王羲之舍其故宅,為三藏佛陀耶舍所建。唐元和(806~820)年中,智常再事興建,白樂天、李渤等文人亦常來訪道。爾後成為禪院。宋太平興國九年(984)道詮住寺,為第十二世。道俗雲集,門風大振。後迭經克文、正賢、曇華、慧南諸師住持,遂為禪家大道場。今有大雄寶殿、天王殿、毗盧殿等,諸堂完備,為廬山第一。寺庭有宋式香爐台,寺後山頂傳有為佛陀耶舍所造之舍利塔,頗富景趣。[梁高僧傳卷二、宋高僧傳卷十七、景德傳燈錄卷七、卷二十、卷二十三至卷二十六、古今圖書集成職方典第八七○、山川典第一三八] p6571
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密教行者修秘密瑜伽法之壇場,即指金剛、胎藏兩部曼荼羅而言。(參閱「金剛界曼荼羅」3547、「胎藏界曼荼羅」3935)...【善修事業】 p1141 瑜伽四十七卷六頁云:云何菩薩善修事業?謂諸菩薩、於六波羅蜜多、決定修作;委悉修作;恆常修...子題:根有三種、見聞疑三根、見根、聞根、疑根、三根、根、觸通疑根 含注戒本·十三僧殘法:「謂 根 有三:見、聞...(術語)Rāga,譯曰貪。見梵語雜名。日本有寬空之羅誐口決一帖,仁海之羅誐秘法一卷。愛染明王之法也。...原為十卷,今僅存三卷。又作大乘義林章補闕、補闕義林章、大乘法苑林章補闕、大乘法苑林章補闕章。唐代僧慧沼(650...【先止後食】 p0634 瑜伽二十五卷十九頁云:云何名為先止後食?謂為食故,坐如應坐;乃至未食,先應具受諸所應...聲聞緣覺的法門,以修身自利為宗旨,其最高果位為阿羅漢果及辟支佛果。聲聞乘修四諦法,自凡夫至阿羅漢,論時間,速...(儀式)單曰唄。又曰婆陟,婆師。梵音之歌詠也。引聲詠偈頌,是為讚歎三寶之功德,故曰唄讚。佛在世有最巧於唄道者...(一)全一卷。宋代孤山智圓撰。又稱佛說阿彌陀經疏並序。收於大正藏第三十七冊。為註釋鳩摩羅什所譯之阿彌陀經。正文...【瑜伽地五種】 p1244 集論七卷五頁云:依法勤修三摩地者,瑜伽地云何?當知有五種。一、持,二、任,三、鏡,四、...梵名 ?ā?vata-sarva-tathāgata-jāna-mudrā''''prāpta-sarva-tathāgata-musti-dhara。其梵名之原義為「於常住...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
自有歷史記載以來,人類一直為追尋美好、幸福生活而不懈努力,可是,隨著科技越來越發達,物質生話越來越豐富,人類...
煩惱為因,身語意這些諸行為緣,惡業就為果,障道受苦就是報,因緣果報就都生起來了。所以我們要息滅煩惱,精修戒行...問: 師父,我的身體不好,有人勸我去拜藥師佛,說這樣可以讓我身體健康,我天天祈求藥師佛,身體還是沒有起效,師...自歸於佛,當願眾生,體解大道,發無上意。(六十華嚴淨行品) 此偈是說,當自己認識了佛的精神,知道了佛的意思,接...
原文: 念佛閉目,易入昏沉,若不善用心,或有魔境。但眼皮垂簾(即所謂如佛像之目然),則心便沉潛不浮動,亦不生...弗洛姆是美國一位著名的心理學家。一天,幾個學生向他請教:心態對一個人會產生什麼樣的影響? 他微微一笑,什麼也...一個青年背著一個大包裹千里迢迢跑來找無際大師,他說:大師,我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞,長期的跋涉使我疲倦到了...
這個佛住,就是佛的心的意思。這個法身是佛的心所依止,這個是偏重自受用。 那麼佛的心,到底佛有幾種心呢?古德解...
歸宗寺
【佛光大辭典】
| 上篇:歸命頂禮 | 下篇:歸宗斬蛇因緣 |
(天名)Aājra-vasin,金剛界曼荼羅外金剛部西方五天之一。一名抱弓箭毗那夜迦。...
秘密瑜伽壇
善修事業
無根
羅誐
大乘法苑義林章補闕
先止後食
小乘
唄匿
阿彌陀經義疏
瑜伽地五種
得一切如來智印如來
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

現代人的心靈荒蕪

我們的仇敵是貪瞋癡三毒
天天求藥師佛,為何身體還是沒有起效
聖嚴法師《眾生成佛》

念佛閉目易入昏沉,若不善用心或有魔境
心態決定獨木橋的走法
放下包袱,生命可以不必如此沉重


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