小乘分別無記法為有覆、無覆二種,其中無覆無記又分異熟、威儀、工巧、通過、自性、勝義等六種,與有覆無記合稱七無記。(參閱「三性」563) p110
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四諦的十六行相,簡稱十六行,又叫做十六諦觀,即苦法智忍等十六種觀法。...【勝義根】 又稱正根。小乘有部等將眼、耳、鼻、舌、身五根,分為扶塵根與勝義根,扶塵根即我們彼此可見的眼睛、耳...(流派)即法相宗。以立五性各別故。...即面面相對而行觸禮。觸禮,即展坐具,折四折,置於下,以額頭觸於坐具上之禮拜法,為一種略式之禮拜(略拜)。敕修...【欲邪行】 p0984 瑜伽八卷十六頁云:云何欲邪行?謂於所不應行、非道、非處、非時,起習近欲樂,起染污心,若卽於...指印證認可。即弟子修道成就時,為師者加以印證過後,承認、許可其所悟境界之意。此詞屢見於維摩經卷上之經文。禪宗...(人名)雲棲大師,名袾宏,字佛慧,號蓮池。初為儒生,三十後,出家,行腳多年,住於杭之雲棲,建創禪林,勵念佛,...指與慚、愧二法及無貪、無瞋、無癡等三善根相應而起之一切心、心所。那先比丘經卷上即有(大三二·六九七上)「以善...(物名)割笏也,讀經時每句讀打以調聲規律緩急之具。如拍子木之類。...(菩薩)具名大勢至菩薩,得大勢。梵語摩訶那缽Mahāsthāmaprāpta,阿彌陀三尊之一。侍於阿彌陀之右脅。主佛之智...(術語)胎藏界曼荼羅十三大院之一。又云蓮華部院,在曼荼羅右方(即行者之左方)第一重,為司大悲之觀音部類集合之...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...禪院新來了一個小和尚,他積極主動去見智閑禪師,誠懇的說:我新來乍到,先幹些什麼呢?請前輩支使和指教! 智閑禪師...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,摩竭國中,有一位長者生了一個兒子,相貌端莊,人見人愛。孩子出生的當天,...
問: 何謂財布施? 慧律法師答: 其實一切施,一切福田不離方寸。財布施也就是說,對金錢上,我隨著自己的能力,有...
大乘佛法的一個觀念是這樣,諸位要知道,你要修圓頓止觀,你要有一個觀念:你不管是修你的心力法門,自力,圓頓止觀...什麼是現代人應該有的正確、健康的職業道德觀念呢?時下有些年輕人,只把職業當成謀生的飯碗,在這種觀念影響下,每...
欲證三昧,自有佛祖所示三世不易之法。何得問我所證,方能纘步。彌陀經云,執持名號,若一日乃至若七日,一心不亂。...
(一) 菩提本無樹,明鏡亦非台; 本來無一物,何處惹塵埃? (二) 何期自性,本自清淨; 何期自性,本不生滅; 何...
我們每一個人的內心世界跟娑婆世界都有一種招感,就是一種感應,或者說一種磁場的吸引力。你的磁場吸引力越強,就說...
七無記
【佛光大辭典】
| 上篇:七勝事 | 下篇:七番共解 |
(術語)起信論三發心之一。菩薩十行之行成就,而發十迴向之心也。起信論義記下末曰:解行發心者,位在十迴向,兼取...
十六行
勝義根
五性宗
對觸禮
欲邪行
印可
雲棲
善心
音木
勢至
觀音院
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
認識你自己

象護比丘以何因緣感得金象相隨

何謂財布施

我們念佛為什麼不能感應
聖嚴法師《工作不只是保住飯碗》

欲修三昧,何不於此等語句中全身靠倒

六祖惠能的19段偈語 句句直指人心


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師