全一卷。譔者不詳。收於日本續史籍集覽卷四十七。記述有關佛教事物之起源。有教法流通、東西遊化、度者出家、火葬封塔等由來，總立六十四條。於附錄載有僧官稱謂等。 p6822
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（術語）於佛法結緣。創未來得度之緣也。止觀六上曰：和光同塵，結緣之始。文句二下曰：現世雖見佛聞法，無四悉檀益...【散動分別】 p1172 無性釋四卷二十六頁云：散動分別者：散亂擾動、故名散動。此卽分別，是故說名散動分別。此卽擾...（雜語）又曰故二。比丘在家時之妻也，對於出家時，謂之本，為配遇故曰二。五分律一曰：我與本二作不淨行。...【阿恃多伐底河】 西域記云：唐言無勝。舊曰阿利羅跋提河，訛也。典言[口*尸]（許梨切）剌（力葛切）拏伐底河，...（術語）比丘行乞食也。又云托缽、行缽。十二頭陀行之一。遺教經曰：何況入道之人，為解脫故，自降其身，而行乞耶？...【滅類忍】 謂觀欲界滅諦之後，復觀上二界滅諦，生無漏法忍，是欲界滅法忍之流類，是名滅類忍。見《三藏法數》。...即面壁坐禪九年。為禪宗初祖菩提達摩之故事。菩提達摩於梁武帝普通元年（520），泛海至金陵。與帝語，機不契，遂自...（傳說）昔有一國，五穀豐熟，人民安樂。王問群臣：我聞天下有禍，不知是何類？答曰：臣亦不見。王便敕一臣於鄰國求...（術語）初禪定又初禪天也。楞嚴經曰：清淨心中，諸漏不動，名為初禪。清淨心中，粗漏已伏，名為二禪。安隱心中，歡...【命根差別有多種】 p0815 瑜伽五十二卷十頁云：復次云何命根？謂由先業，於彼彼處所生自體，所有住時限量勢分...為密教十二天中水天之眷屬。列位於胎藏曼荼羅外院。於現圖曼荼羅中，西門之南北各有稱為水天者，侍從門南之尊者，雙...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...袈裟是梵語，到了晉朝葛洪譔寫字苑，才把它改成袈裟了。袈裟又叫做袈裟野、或迦羅沙曳，義譯是濁、壞色、不正色、赤...本月，中國佛教協會副會長淨慧長老在柏林禪寺時，記者專程去做了採訪，且有幸第一次看到淨慧長老與拜訪企業家之間的...
佛在過去生行菩薩道時，曾經是帝釋天，雖居崇高顯榮之位，而恆常作苦、空、無常、無我之想。靜坐時，思惟佛法義理；...
佛教說這個慾望，比如具體談到五欲財、色、名、食、睡，它是我們輪迴的根源。對凡夫來說，我們想做到完全放下慾望也...
有一次，有弟子找佛源老和尚告狀。說寺裡的僧人把偷偷把常住的錢拿出去蓋廟。老和尚就跟告狀的弟子說：他幹嘛不多拿...
我對死亡一直沒有什麼感覺，總覺得死亡都是別人家的事，我似乎可以不死。今天特別想寫這篇文章是因為我的叔叔往生了...
宋人有好行仁義者，三世不懈。家無故黑牛生白犢，以問孔子。孔子曰：此吉祥也，以薦上帝。居一年，其父無故而盲。其...
這一段是文殊菩薩教誨敕令阿難尊者這個當機眾，應該好好地諦聽，好好地學習，乃至於如法地修學。這個地方有三段：一...
釋門事始考
【佛光大辭典】
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云何有見？幾是有見？為何義故觀有見耶？謂眼所行境是有見義，餘差別如有色說，謂如前說，色自性等乃至示現說名有色...
結緣
散動分別
本二
阿恃多伐底河
行乞
滅類忍
九年面壁
禍母
初禪
命根差別有多種
水天眷屬
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經
袈裟的含義與功德
淨慧長老與企業家機鋒對答三則
只隔了一世見面，就彼此不知不識
往生淨土的願，絕非世俗濁欲
佛門裡的平等、寬容大度
死期不定，死時除佛法外餘皆無益
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師