全一卷。清代章庭棫撰,懋成訂。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。嘉慶六年(1801),朱文藻纂修崇福寺志,至道光二十二年(1842),章庭棫復纂續志,以補四十年間之文獻。首錄住持、檀護,次載事實,懋成(主崇福寺講席垂二十年)彙集有關題詩以附之。 p6860
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【出世諸法差別】 p0483 瑜伽六十五卷十四頁云:又由五相,建立出世諸法差別。何等為五?一、見道所斷對治。二、修...【無倒行總義】 p1073 辯中邊論下卷十頁云:無倒行總義者:謂由文無倒,能正通達止觀二相。由義無倒,能正通達諸顛...【資糧位】 p1245 成唯識論七卷二十一頁云:三、資糧位。謂從為得諦現觀故,發起決定勝善法欲,乃至未得順抉擇分,...為歷代皇帝受佛戒之儀式。據明代輟耕錄之受佛戒條載,累朝皇帝,先受佛戒九次,方正大寶,而近侍陪位者,必有九人或...(術語)十使之一。貪慾之煩惱,驅使有情之身心者。...一切事物的存在只是一種假相,依他而起,一旦徹悟這種道理,便能把握到真實,謂之圓成。...(術語)波羅夷之譯名。波羅夷為比丘之重罪,善法為他惡法所勝之義也。俱舍論十五曰:害沙門性,壞滅墮落,立他勝名...為四十觀音之一。又作戟鞘觀音。手持千手觀音之戟鞘,現菩薩相。其形像左手上舉,所執之戟鞘與身高等長,右手開散,...【墮在二邊】 p1338 瑜伽二十二卷十一頁云:云何名為墮在二邊?謂如有一,耽著受用極樂行邊;從他所得或法非法所有...(書名)薩婆多部之根本論七部中謂發智論為身論,集異門論等之六論為足論。俱舍光記一曰:前之六論義門稍少,發智一...據大莊嚴論經卷十一所載,昔有一比丘,乞食至穿珠師家,立於門外,時彼珠師為國王穿摩尼珠,乃暫置珠而入舍取食。其...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
世人多有一種誤解,認為出家人剃髮染衣、辭親割愛,必定於親情十分淡漠,不僅無法像常人一樣光宗耀祖,甚至連最基本...問: 弟子在生活中,體會到當今社會的種種五惡五痛情況。在工作中,無論是作報告還是統計,到處充滿虛假。所以弟子...
《楞嚴經》說:理則頓悟,乘悟並銷; 事非頓除,因次第盡。理者是理性,即人人本心,本來平等之性。天台宗的六即是...
第二念以後,就落入了分別變,我們看看這個怎麼從「因緣變」落到「分別變」,我們看第二段: 分別變--謂隨分別勢力...有位滿腹學問的博士買了一隻驢子,付了錢之後,突然想到不妥當:「現在我付錢給他,萬一有一天我把驢子牽回去之後,...
華嚴字母經過一千多年的傳承,已成為佛教梵唄的一顆明珠,堪稱東方文明最完美的歌樂之一。是學菩薩行、修菩薩道的一...吃飯要如何吃出健康?吃出味道?這要由我們吃飯的心態與動作來改善。 一般人吃飯時都是心不在焉。一邊吃飯,一邊講...
子曰:君子謀道不謀食,而現在我們很多人整個的行為變成謀食。但你如果命中沒有,謀也謀不到。即便你大學畢業還照樣...
續崇福寺志
【佛光大辭典】
| 上篇:續高僧傳 | 下篇:續淨土宗全書 |
(菩薩)白衣觀音之修法也。...
出世諸法差別
無倒行總義
資糧位
暖答世
貪使
圓成實性
他勝罪
破賊觀自在
墮在二邊
身論
鵝珠
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

八位祖師以出家身孝養父母的故事
如何對待生活和工作中的消極悲觀

既然理即是佛,我們與佛又有何區別

這三個加在一起,人生就無解了
博士買驢

華嚴字母的殊勝之處
聖嚴法師《你會吃飯嗎》


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