佛陀演說觀無量壽經之六種因緣。此說乃根據善導之觀經疏序分義而定,即:(一)禁父緣,謂阿闍世太子禁錮父王,此為觀經興起之因緣。(二)禁母緣,為太子幽閉其母韋提希於七重深宮,乃佛陀為之說法之因緣。(三)厭苦緣,謂韋提希遭幽閉,厭世間苦,佛遂為說此經之緣起。(四)欣淨緣,謂韋提希遭苦惱,因而欣求安樂清淨處,得佛為說此經之因緣。(五)散善顯行緣,謂佛為說修十六觀之後三觀的三福、九品等散善(顯行),得以往生淨土之緣。(六)定善示觀緣,謂佛為說以十六觀之前十三觀之定善(觀門),得以往生極樂世界之緣。 p6970
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【二種師及弟子甚希奇法】 p0045 瑜伽九十六卷十二頁云:於善說法毗柰耶中,略有二種師及弟子甚希奇法。一、平...(物名)Kiṁśuka,又作堅叔迦,緊祝迦。寶石名。譯曰赤寶。玄應音義六曰:甄叔迦寶,譯雲赤色寶。按西域傳云:有...【表色】 p0793 瑜伽一卷六頁云:表色者:謂取、捨、屈、伸、行、住、坐、臥、如是等色。又云:表色者:謂卽此...(術語)謂佛教傳播於東方諸國也。尚書禹貢曰:東漸於海。法華玄義一曰:大法東漸。...(352~410)東晉淨土行者。彭城(江蘇銅山)人。名程之,字仲恩。漢楚元王交之後裔,初任府參軍,歷任宜昌、柴桑縣...【有餘依地具四寂靜】 p0559 瑜伽釋十九頁云:又此地中有四寂靜。一、苦寂靜。謂當來苦,畢竟不生。二、惑寂靜...新發求取菩提之意的菩薩,為二種菩薩之一。...全一卷。北魏菩提流支譯。又作佛語經。收於大正藏第十七冊。本經系佛陀對龍威德上王菩薩宣說「佛語」之義,謂「非語...(雜語)涅槃經三曰:譬如國王髻中明珠,付典藏臣。藏臣得已,頂戴恭敬,增加守護。我亦如是頂戴恭敬增加守護如來所...廣義而言,即指道德。與智慧、勇氣、正義合稱四大德目。譯自希臘語 sophrosyn,為自製之意。即以理性抑制自己之欲...(名數)佛所說大小乘之經典,具七善。故曰正法。成實論三善品曰:佛自讚言:我所說法,初中後善,義善,語善,獨法...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
昔時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾。一日清晨,舍利弗尊者著衣持缽,入城裡乞食,回到祇樹給孤獨園後,收衣缽,...
一個人所擁有的最好的東西是什麼?不是昨天的輝煌,也不是明天的希望,而是現在。 永平寺裡,有一位八十多歲的老禪...
我們看這個問答,我們先看: 問:阿賴耶識,為斷?為常? 就是阿賴耶識它一方面,在因地上受熏持種,一方面在果上變...
當我們能夠在因地於妄念當中,離言說相,離名字相,離心緣相,達到離三種相時,它的果報,它的果地功德就是畢竟平等...
以和氣迎人,則乖沴滅;以正氣接物,則妖氣消;以浩氣臨事,則疑畏釋;以靜氣養身,則夢寐恬。弘一大師 以和氣迎人...【都言念佛是愚夫,得作愚夫亦已夫。龍樹辯才還拙否,文殊智慧是虛無?主人底事憑居易,公據何人問大蘇?寄語聰明宜...
人人都希望公平,但世上有百分之百公平的事嗎?譬如在職場中,主管認為是公平的,但是站在員工的立場,就可能變成不...
環境愈苦道愈堅 俗語說多難興邦,如果生活安適,人心就很容易怠惰、腐化,這也是經驗之談。還有說茅簷之下有將相,...
觀經六緣
【佛光大辭典】
| 上篇:觀經五分 | 下篇:觀經曼荼羅 |
【雜染靜慮無色】 p1414 顯揚二卷三頁云:雜染者:謂於上靜慮,起深愛味、見、慢、及疑。愛味者:謂有十種。一、俱...
二種師及弟子甚希奇法
甄叔迦
表色
東漸
劉遺民
有餘依地具四寂靜
新發意菩薩
佛語法門經
明珠譬大乘經典
節制
七善
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

清淨乞食住

這一生有兩件事情絕不能做

阿賴耶識,為斷?為常?

真如的心必須要離開三件事情

以和氣迎人,以靜氣養身
只要老實下來,就能得到利益

如何看待職場上的公平問題


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師